教師資格證2021年小學(xué)綜合素質(zhì)習(xí)題：閱讀能力理解(2)，更多教師資格證考試模擬試題，請關(guān)注新東方職上網(wǎng)或微信搜索“中小學(xué)教師資格考試中心”。

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　　[單選題]本能可以使生物對刺激做出復(fù)雜的反應(yīng)。相對非本能反應(yīng)，本能反應(yīng)只需要很少的神經(jīng)細(xì)胞。具有非本能反應(yīng)能力的大腦一定有大量的神經(jīng)細(xì)胞，而沒有哪種昆蟲的大腦具有如此數(shù)量的神經(jīng)細(xì)胞。根據(jù)這段文字，可以知道()。

　　A.昆蟲的反應(yīng)一般是本能反應(yīng)

　　B.擁有高級大腦的生物做出的反應(yīng)一般不是本能反應(yīng)

　　C.大腦小于或等于昆蟲大腦的生物只能做出本能反應(yīng)

　　D.大腦大于昆蟲大腦的生物都有能力做出非本能反應(yīng)

　　[答案]A

　　[解析]通過最后一句話可以得出A項(xiàng)符合題意，因?yàn)槔ハx大腦中的神經(jīng)細(xì)胞少，其反應(yīng)一般是本能反應(yīng)。BC項(xiàng)主觀猜測，D項(xiàng)無中生有，都可以排除。

　　[單選題]有人說：“所有的哺乳動物都是胎生的?！弊钅荞g斥上述判斷的選項(xiàng)是()。

　　A.可能有的哺乳動物不是胎生的

　　B.沒有見到過非胎生的哺乳動物

　　C.非胎生的動物不大可能是哺乳動物

　　D.鴨嘴獸是哺乳動物，但不是胎生的

　　[答案]D

　　[解析]哺乳動物都是胎生的，但是鴨嘴獸是哺乳動物，卻不是胎生的，舉出了特例，駁斥了題干中的論斷，D項(xiàng)正確。

　　[單選題]傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，盡管用于制造貧鈾彈所使用的貧鈾放射性低，仍會導(dǎo)致人類染色體受損，從而引發(fā)腫瘤或癌癥。但是，在最近的一項(xiàng)研究中，研究人員對接觸過貧鈾彈的退伍老兵的血細(xì)胞進(jìn)行研究，到目前為止，還沒有檢測到任何染色體斷裂和重復(fù)，并沒有發(fā)現(xiàn)任何由于接觸貧鈾彈而造成的負(fù)面健康影響。因此相關(guān)研究人員認(rèn)為，放射性低的貧鈾彈不會對人類的健康造成影響。以下哪項(xiàng)如果為真，最能削弱研究人員的結(jié)論?()

　　A.世界上很多國家的專家都在致力于解決貧鈾彈的放射性問題

　　B.某地居民向法院起訴，聲稱該國軍隊(duì)試驗(yàn)貧鈾彈，已影響該地居民健康

　　C.有數(shù)據(jù)顯示，這些退伍老兵的后代患有先天性缺陷的比率高于正常值

　　D.沒有接觸過貧鈾彈的人也會患有腫瘤或癌癥

　　[答案]C

　　[解析]論證類。要削弱的論點(diǎn)：放射性低的貧鈾彈不會影響健康;論據(jù)：對退伍老兵的體檢未檢測出負(fù)面影響。A項(xiàng)的“致力于解決放射性問題”和論點(diǎn)無直接關(guān)系;BCD項(xiàng)都可削弱論點(diǎn)，但最直接、離題目最近的應(yīng)該是C項(xiàng)，材料中要證明的是“退伍老兵”這個群體，因此本題答案為C項(xiàng)。

　　[單選題]在山西，已有一千五百多年歷史的剪紙藝術(shù)幾乎是每家每戶婦女必備的手藝，為了傳承這項(xiàng)活著的藝術(shù)，當(dāng)?shù)卣?010年申報(bào)并成功入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄。但是大量的商業(yè)合作用機(jī)器以模式化大量壓制剪紙，相反的，手工剪紙卻一直難有持續(xù)的模式生存和發(fā)展。又如一些地方戲曲，過度商業(yè)開發(fā)，往其中“添油加醋”。藝術(shù)原貌被人為地改變，這種形式的保護(hù)實(shí)際上是變相破壞，也是毀滅性的。對這段文字概括最準(zhǔn)確的是()。

　　A.過度的商業(yè)介入致使文化藝術(shù)保護(hù)變味

　　B.文化藝術(shù)保護(hù)應(yīng)轉(zhuǎn)變“賽跑”心態(tài)

　　C.重申報(bào)、輕保護(hù)致使文化藝術(shù)難以延續(xù)發(fā)展

　　D.商業(yè)化與藝術(shù)保護(hù)的矛盾是不可調(diào)和的

　　[答案]A

　　[解析]文段為并列結(jié)構(gòu)，前半部分說的是大量的商業(yè)合作使手工剪紙藝術(shù)傳承難以發(fā)展，后半部分說的是過度的商業(yè)開發(fā)致使藝術(shù)原貌被破壞，二者綜合概括即為A項(xiàng)。B項(xiàng)中的“賽跑”心態(tài)無從體現(xiàn)，應(yīng)排除。C項(xiàng)文段中并未指出“輕保護(hù)”，而是說過度商業(yè)化的保護(hù)形式是不可取的。D項(xiàng)中的“不可調(diào)和”無從體現(xiàn)。本題選A。

　　[單選題]從歷史上各民族的圖騰崇拜來看，圖騰是某種社會組織或個人的象征物。在此基礎(chǔ)上形成的圖騰制度，是規(guī)范人行為層次的社會組織系統(tǒng)。正如英國學(xué)者里弗斯所說，圖騰制度是一種社會組織制度。拉德克利夫也認(rèn)為圖騰制度為有關(guān)社會提供了一種基本的組織原則。圖騰制度是圖騰文化的一個方面，它不僅是一種社會組織制度，而且是最早的社會組織制度。這段文字接下來可能介紹的是()。

　　A.圖騰制度是一種社會組織制度

　　B.圖騰文化的產(chǎn)生

　　C.圖騰制度的發(fā)展

　　D.圖騰制度是最早的社會組織制度的原因

　　[答案]D

　　[解析]根據(jù)文中“圖騰制度是圖騰文化的一個方面，它不僅是一種社會組織制度，而且是最早的社會組織制度”可以推知文章接下來要介紹的是圖騰制度是最早的社會組織制度的原因。故本題正確答案為D。

　　[單選題]單純的理性的邏輯方法，難以避免現(xiàn)實(shí)上的失誤。人們的感情、人們的意志、人們的理想和道德，在經(jīng)濟(jì)行為中，也會起到巨大的作用。單純的工程學(xué)或邏輯方法，是不夠用的。亞當(dāng)·斯密指出，人們的活動是受自利引導(dǎo)，市場則以互利為原則，這一點(diǎn)被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家所繼承和發(fā)展了。但人們卻忽略了他的另一些觀點(diǎn)，即人們的同情心、倫理考慮在人類行為中的作用。一般來講，個人有或至少應(yīng)當(dāng)有追求自利的自由，但并不意味著這種追求就一定有倫理正當(dāng)。這段文字作者要強(qiáng)調(diào)的是()。

　　A.單純的理性的邏輯方法，難以避免現(xiàn)實(shí)上的失誤

　　B.人的活動受自利引導(dǎo)，市場以互利為原則，被普遍繼承

　　C.人們的同情心、倫理考慮在經(jīng)濟(jì)行為中會起到巨大的作用

　　D.個人有追求自利的自由

　　[答案]C

　　[解析]本文段主要強(qiáng)調(diào)的是人們的感情、人們的意志等在經(jīng)濟(jì)行為中會起到巨大作用。之后又引用著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話進(jìn)一步論證，C選項(xiàng)正確。A項(xiàng)是用來引出要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，B、D兩項(xiàng)不是作者要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。

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