教師資格證2021年幼兒綜合素質(zhì)章節(jié)題：閱讀理解能力，更多教師資格證考試模擬試題，請(qǐng)關(guān)注新東方職上網(wǎng)或微信掃碼/搜索“中小學(xué)教師資格考試中心”。

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　　第五章：教師基本能力

　　第三節(jié)：閱讀理解能力

　　1[.單選題]所謂信息加工觀點(diǎn)就是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比，將人腦看作類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的，也就是在行為水平上的類比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話說，這種類比只涉及軟件而不涉及硬件。上述文字中“硬件”指的是()。

　　A.機(jī)能性質(zhì)

　　B.行為水平

　　C.物質(zhì)構(gòu)成

　　D.生物細(xì)胞和電子元件

　　[答案]D

　　[解析]根據(jù)材料中帶有連詞的句子“也就是在行為水平上的類比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別”可知，“行為水平”是軟件，“生物細(xì)胞和電子元件”是硬件，故本題的正確答案為D。

　　2[.單選題]月亮貪圖什么好處，腹中竟有玉兔?后羿如何能得到不死仙藥，又為什么不把它藏好?一首1500字的《天問》里，詩人屈原竟然一口氣問了170多個(gè)問題，集中反映了2300年前的天文學(xué)知識(shí)。1000年后，唐代散文家柳宗元以《天對(duì)》來回應(yīng)《天問》，“無極之極，莽彌非垠”，“東西南北，其極無方”，并揭示出“無中無旁”的宇宙因?yàn)闆]有邊界，也就不存在所謂“中心”的科學(xué)道理。這段話旨在強(qiáng)調(diào)()。

　　A.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)和奔放的藝術(shù)永遠(yuǎn)是浪漫的交響

　　B.伴隨著藝術(shù)的暢想，科學(xué)思維同樣火花四濺

　　C.月亮成為藝術(shù)世界中永不干涸的靈感源泉

　　D.科學(xué)與藝術(shù)原本就是一對(duì)孿生兄妹

　　[答案]B

　　[解析]這段話主要是通過對(duì)藝術(shù)的暢想，來激發(fā)我們的科學(xué)思維，著重強(qiáng)調(diào)的是“激發(fā)科學(xué)思維”。我們可以從遞進(jìn)詞“并”看出。故本題答案選B。

　　3[.單選題]費(fèi)孝通在反思一生學(xué)術(shù)研究時(shí)，提出“文化自覺論”。他說：“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位?！备鶕?jù)這段文字的表述可知，“文化自覺”的主要作用是()。

　　A.使文化的發(fā)展方向更為可控

　　B.使人們能更加適應(yīng)不斷發(fā)展的文化

　　C.使人們更深刻地了解文化的來源和特點(diǎn)

　　D.使不同文化之間的融合和轉(zhuǎn)變更為容易

　　[答案]A

　　[解析]本段材料首先援引了費(fèi)孝通的話，來解釋什么叫作“文化自覺”，接著由“為了”引導(dǎo)出目的狀語從句，實(shí)際上就是“文化自覺”的作用所在，即“為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位”，也就是說“文化自覺”的主要作用就是“加強(qiáng)自主能力”和“取得自主地位”，換言之，即選項(xiàng)A中的“使文化的發(fā)展方向更為可控”。選項(xiàng)B表述具有一定的迷惑性，然而仔細(xì)比較選項(xiàng)B與原文的表述會(huì)發(fā)現(xiàn)，文中“文化自覺”的作用是主動(dòng)地取得的，而選項(xiàng)B的表述則是被動(dòng)適應(yīng)的，因此與文意不符，予以排除。所以本題的正確答案為A。

　　4[.單選題]美國科學(xué)家聲稱，每人生來有兩個(gè)腦，即顱腦與腸腦。腸腦位于食管、胃臟、小腸與結(jié)腸內(nèi)層組織的鞘中，含有神經(jīng)細(xì)胞、神經(jīng)傳遞質(zhì)、蛋白質(zhì)和復(fù)雜的環(huán)行線路。結(jié)腸炎、過敏性腸綜合征等都與腸腦內(nèi)產(chǎn)生的問題有關(guān)。腸腦中幾乎能找到顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的所有物質(zhì)，如血清素、多巴胺、谷氨酸、去甲腎上腺素、一氧化氮等。此外，腸腦中還存在多種被稱為神經(jīng)肽的腦蛋白、腦啡肽以及對(duì)神經(jīng)起顯著作用的化學(xué)物質(zhì)。這段材料中“腸腦中幾乎能夠找到顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的所有物質(zhì)”一句的意思是()。

　　A.顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的絕大部分物質(zhì)存在于腸腦之中

　　B.顱腦依賴腸腦中的絕大部分物質(zhì)進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)和控制活動(dòng)

　　C.腸腦中具有與顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制所需相同的絕大部分物質(zhì)

　　D.腸腦中所有的物質(zhì)與顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的物質(zhì)幾乎相同

　　[答案]C

　　[解析]具有與顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制所需要的物質(zhì)幾乎相同的物質(zhì)，是從物質(zhì)構(gòu)成上說明腸腦之所以叫作“腦”的理由。選項(xiàng)A與B的表述都缺少根據(jù)，是不準(zhǔn)確的。而選項(xiàng)D則錯(cuò)在“所有的物質(zhì)”上。文中的“所有物質(zhì)”指顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的所有物質(zhì)，不是腸腦中所有的物質(zhì)。所以本題正確答案為C。

　　5[.單選題]西方學(xué)者提出的“日常生活審美化”理論，從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論，它是在科技飛速發(fā)展，物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高，人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過渡的前提下出現(xiàn)的一種理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。這種回應(yīng)的出現(xiàn)，一方面是客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)理論的要求，另一方面也是西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必 然規(guī)律。這段文字意在說明“日常生活審美化”理論()。

　　A.出現(xiàn)的時(shí)代背景及理論基礎(chǔ)

　　B.已獲得了各方面的廣泛認(rèn)可

　　C.主要滿足了人們的精神需求

　　D.與百姓的日常生活密切相關(guān)

　　[答案]A

　　[解析]材料是說明性文字，第一句話是個(gè)判斷句，簡化為“理論是一種回應(yīng)”，第二句話進(jìn)一步評(píng)價(jià)回應(yīng)，一面是現(xiàn)實(shí)要求，另一面是發(fā)展規(guī)律，因此材料談?wù)摰木褪恰叭粘Ｉ顚徝阑崩碚摮霈F(xiàn)的時(shí)代背景及理論基礎(chǔ)，故選A。

　　6[.單選題]細(xì)胞外壁缺損在醫(yī)學(xué)上稱為缺壁型或L型菌，稱其為L型是由于該型菌最早發(fā)現(xiàn)于Lister研究所。以青霉素治療金黃色葡萄球菌為例，在劑量充足、作用時(shí)間充分時(shí)，葡萄球菌因其細(xì)胞壁合成嚴(yán)重受阻，以致不能繁殖而死亡;若抗生素劑量不足或療程太短，葡萄球菌中有部分耐力強(qiáng)者，可以胞壁缺損形式保存下來，這種細(xì)胞稱為金黃色葡萄球菌L型。這些“體無完膚”的病菌依然可以繁衍后代，而且遲早還會(huì)修復(fù)成原先的病菌。事實(shí)上，凡是妨礙細(xì)胞合成的因子，均可導(dǎo)致出現(xiàn)L型，常見的物理、化學(xué)、生物因子有抗生素、溶菌酶、補(bǔ)體、抗體、膽液等。各種病菌均可以以L型形式殘存下來。對(duì)文中“體無完膚”的含義，理解正確的一項(xiàng)是()。

　　A.病菌表皮受損

　　B.病菌細(xì)胞壁受損

　　C.病菌失去表皮

　　D.病菌失去細(xì)胞壁

　　[答案]B

　　[解析]由本段材料可知，“這些‘體無完膚’的病菌”指的是上一句中的“金黃葡萄球菌L型”，即由于“抗生素劑量不足或療程太短”，“以胞壁缺損形式保存下來”的葡萄球菌細(xì)胞——細(xì)胞壁缺失的金黃葡萄球菌。所以本題的正確答案為B。

　　7[.單選題]文藝批評(píng)的諸多缺陷是缺乏理論勇氣的表現(xiàn).批評(píng)之所以失語和缺位，是因?yàn)楸澈鬀]有了可適用的足夠強(qiáng)大的新理論和精神來支撐，心中也就無話可說。什么是健康的文藝批評(píng)?標(biāo)準(zhǔn)有很多。其中最重要的一條，就是能寬容、理性地對(duì)待與自己文化主張不一樣的文化實(shí)踐。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

　　A.寬容、理性是文藝批評(píng)中最重要的理論標(biāo)準(zhǔn)

　　B.文藝批評(píng)失語和缺位是由于缺乏理論勇氣造成的

　　C.健康的文藝批評(píng)必須要有足夠強(qiáng)大的新方法、新理論來支撐

　　D.健康的文藝批評(píng)必須能寬容、理性地對(duì)待不同的文化主張

　　[答案]D

　　[解析]文段首旬指出文藝批評(píng)存在諸多缺陷的原因。接著用一個(gè)設(shè)問句引出文段的主體——健康的文藝批評(píng)，最后一句是主旨所在。即健康的文藝批評(píng)的最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一是寬容、理性地對(duì)待不同的文化主張。D項(xiàng)是這一主旨句的同義轉(zhuǎn)述。A項(xiàng)中的“最重要的理論標(biāo)準(zhǔn)”與文段語意不符;B項(xiàng)的因果關(guān)系錯(cuò)誤;C項(xiàng)正確，但不是文段的主旨所在。故本題選D。

　　8[.單選題]一個(gè)中年人住進(jìn)醫(yī)院，左半邊身子沒有知覺。有個(gè)孩子在病房里大聲喧嘩，被他父親擰了一下，痛得直叫。病人說：“我真羨慕這孩子啊!”有人問：“羨慕他無 憂無慮?”病人搖頭?！傲w慕他如花的年齡?”病人說：“不是，我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺到疼痛，那就意味著康復(fù)有望了?！弊钸m合做這段文字標(biāo)題的是()。

　　A.生命拒絕麻木

　　B.生命慶幸疼痛

　　C.生命中的疼痛

　　D.別樣的“疼痛”

　　[答案]B

　　[解析]文段最后一句話說“如果我能感覺到疼痛，那就意味著康復(fù)有望了”，因此，疼痛意味著還擁有感知的能力，意味著還擁有生命，B項(xiàng)準(zhǔn)確

　　9[.單選題]對(duì)后現(xiàn)代文化有一種概括.就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價(jià)值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，復(fù)制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。這段文字反映出作者對(duì)后現(xiàn)代文化的態(tài)度是()。

　　A.欣然認(rèn)同

　　B.不能接受

　　C.勉強(qiáng)接受

　　D.不置可否

　　[答案]B

　　[解析]由文中的“變成了”“取代了”等動(dòng)詞前后的詞語知，作者對(duì)后現(xiàn)代文化持全盤否定的態(tài)度。

　　10[.單選題]中國模式最終一定會(huì)影響世界政治的游戲規(guī)則，豐富世界民主政治的內(nèi)容和形式，西方模式也是一路走來，并最終成為強(qiáng)勢(shì)模式的，這很像學(xué)外語，如果你認(rèn)為世界上只有英語好，那么你就永遠(yuǎn)是學(xué)生，他永遠(yuǎn)可以說你哪些地方不對(duì)，甚至打個(gè)不及格，現(xiàn)在中國崛起了，中文也自然會(huì)成為國際社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)語言，你要和我交流，就要好好學(xué)習(xí)我的語言，盡量達(dá)到我的母語水平，好戲在后頭。從這段文字看來，作者想要表明的態(tài)度是()。

　　A.中文將成為強(qiáng)勢(shì)語言，值得自豪

　　B.中國模式正在超越西方模式

　　C.中國模式將最終成為強(qiáng)勢(shì)模式

　　D.平視西方模式，中國應(yīng)更自信

　　[答案]C

　　[解析]A項(xiàng)中的“中文”并非文段重點(diǎn)，排除A;B項(xiàng)中“正在超越”的表述不正確，排除B;C項(xiàng)正確，從“西方模式也是一路走來，并最終成為強(qiáng)勢(shì)模式的”可以看出作者想要表明的態(tài)度是“中國模式將最終成為強(qiáng)勢(shì)模式”;D項(xiàng)錯(cuò)誤，“平視西方模式”文中沒有體現(xiàn)。故本題選C。

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