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真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：

（1）真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是與客觀世界相符合、相一致認(rèn)識(shí)，任何真理總是包含著不依賴主體和人類的客觀內(nèi)容，這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。

（2）無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的存在是絕對(duì)的，而人的每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)，都是向著這個(gè)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。

真理的相對(duì)性有兩個(gè)含義：

（1）從廣度上看，任何真理都只是對(duì)客觀世界某一部分的某些方面的正確認(rèn)識(shí)，這種真理性的認(rèn)識(shí)在廣度上是有限的，是受條件制約的，它需要進(jìn)一步擴(kuò)展。

（2）從深度上看，任何真理都只是對(duì)客觀世界某一部分一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于深化。真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。

真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相互依存。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性互相包含、互相滲透。相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化。