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　　(1)教會法是西方法律傳統(tǒng)的重要組成部分，是西歐中世紀的三大法律支柱之一。

　　教會法雖然是以基督教信仰為核心的法律體系，但是它并未被封閉在基督教教義之內(nèi)，而是通過借鑒與吸收古希臘和羅馬的法制文明，并在其基礎(chǔ)上進行宗教化的改造而獲得發(fā)展。教會法能對后世的法律構(gòu)成重要影響，還在于它的包客性。它不僅將西方古典法律文化中崇尚自然法、人本主義、尊重權(quán)利和法律自治的精神保存下來，并且借上帝之名義賦予法律崇高的地位。教會法與羅馬法、日耳曼法交互影響，共同構(gòu)成西歐中世紀的三大法律支柱，形成多元的法律體系。

　　(2)教會法對后世的法律和法學理論有深遠影響。

　　作為西歐中世紀一個重要的普遍適用的法律體系，教會法不僅在與世俗法相互配合，共同維護封建制度方面發(fā)揮過重要作用，而且對后世西方法律產(chǎn)生了深遠影響。在刑法方面.教會法強調(diào)刑罰的目的在于教育改造，主張對犯罪人進行宗教感化和道德矯正，這對近代刑法思想有著積極影響;在訴訟法、婚姻家庭法、國際法方面都對現(xiàn)代法律有一定影響。教會法傳播的法律觀念、倫理道德觀念、權(quán)利義務(wù)觀念和價值觀念等，不僅構(gòu)筑了中世紀的法制文明，也為后世的法學理論打上深深的烙印，并直接影響到西方各國的立法和司法。