注重對(duì)法和法的現(xiàn)象作規(guī)范分析,以規(guī)范分析作為法學(xué)的主要專業(yè)方法,是18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉西方法學(xué)出現(xiàn)的重大變化,它的主要推動(dòng)者是()
- A
梅因
- B
哈特
- C
凱爾森
- D
奧斯丁
注重對(duì)法和法的現(xiàn)象作規(guī)范分析,以規(guī)范分析作為法學(xué)的主要專業(yè)方法,是18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉西方法學(xué)出現(xiàn)的重大變化,它的主要推動(dòng)者是()
梅因
哈特
凱爾森
奧斯丁
多做幾道
關(guān)于法律文化的如下表述,正確的是 ( )
制定法傳統(tǒng)是我國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的消極因素
法律意識(shí)是法律文化的一個(gè)要素
占主導(dǎo)地位的法律文化是一國(guó)法律制度的法律載體
我國(guó)傳統(tǒng)法律文化以法家思想為主體
將法律傳統(tǒng)看成是對(duì)若干世紀(jì)以來法律制度、法律價(jià)值和概念等有意識(shí)的承繼的觀點(diǎn),出自于()
伯爾曼
梅里曼
格倫頓
希爾斯
不屬于西方法律傳統(tǒng)的是()
法治傳統(tǒng)
權(quán)利文化
重刑輕民
私法文化
中華法系的本質(zhì)特征是指()
禮、法結(jié)合
諸法合體
政法合一
重刑輕民
被有的學(xué)者稱之為獨(dú)立于立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)之外的“第四種權(quán)力”是指()
政黨的權(quán)力
公民的權(quán)利
社會(huì)輿論
法律職業(yè)群體
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