關(guān)于法與道德的確定性和不確定性表述正確的是 ( )
- A
道德調(diào)整的范圍比法律調(diào)整范圍廣
- B
道德和法律的調(diào)整范圍是恒定不變的
- C
道德的調(diào)整范圍和法律調(diào)整范圍不能相互轉(zhuǎn)化
- D
凡是違反法律的行為大多受到道德的譴責(zé)，同時(shí)，違反道德的行為都構(gòu)成違法
關(guān)于法律文化的如下表述，正確的是 ( )
- A
制定法傳統(tǒng)是我國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的消極因素
- B
法律意識(shí)是法律文化的一個(gè)要素
- C
占主導(dǎo)地位的法律文化是一國(guó)法律制度的法律載體
- D
我國(guó)傳統(tǒng)法律文化以法家思想為主體
將法律傳統(tǒng)看成是對(duì)若干世紀(jì)以來(lái)法律制度、法律價(jià)值和概念等有意識(shí)的承繼的觀點(diǎn)，出自于（）
- A
伯爾曼
- B
梅里曼
- C
格倫頓
- D
希爾斯
不屬于西方法律傳統(tǒng)的是（）
- A
法治傳統(tǒng)
- B
權(quán)利文化
- C
重刑輕民
- D
私法文化
中華法系的本質(zhì)特征是指（）
- A
禮、法結(jié)合
- B
諸法合體
- C
政法合一
- D
重刑輕民
被有的學(xué)者稱之為獨(dú)立于立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)之外的“第四種權(quán)力”是指（）
- A
政黨的權(quán)力
- B
公民的權(quán)利
- C
社會(huì)輿論
- D
法律職業(yè)群體