判斷法對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是否能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,主要標(biāo)準(zhǔn)是看法律制度 ( )
- A
是否符合法治原則
- B
是否體現(xiàn)特定階級的意志
- C
是否符合特定的歷史傳統(tǒng)
- D
所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是否先進(jìn)
判斷法對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是否能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,主要標(biāo)準(zhǔn)是看法律制度 ( )
是否符合法治原則
是否體現(xiàn)特定階級的意志
是否符合特定的歷史傳統(tǒng)
所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是否先進(jìn)
多做幾道
關(guān)于法律文化的如下表述,正確的是 ( )
制定法傳統(tǒng)是我國傳統(tǒng)法律文化中的消極因素
法律意識是法律文化的一個(gè)要素
占主導(dǎo)地位的法律文化是一國法律制度的法律載體
我國傳統(tǒng)法律文化以法家思想為主體
將法律傳統(tǒng)看成是對若干世紀(jì)以來法律制度、法律價(jià)值和概念等有意識的承繼的觀點(diǎn),出自于()
伯爾曼
梅里曼
格倫頓
希爾斯
不屬于西方法律傳統(tǒng)的是()
法治傳統(tǒng)
權(quán)利文化
重刑輕民
私法文化
中華法系的本質(zhì)特征是指()
禮、法結(jié)合
諸法合體
政法合一
重刑輕民
被有的學(xué)者稱之為獨(dú)立于立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)之外的“第四種權(quán)力”是指()
政黨的權(quán)力
公民的權(quán)利
社會(huì)輿論
法律職業(yè)群體
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