以下法和經(jīng)濟基礎(chǔ)相互關(guān)系的認識錯誤的是（）
- A
經(jīng)濟基礎(chǔ)之外不存在其他可以影響法的因素
- B
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了法的起源、性質(zhì)、特點、發(fā)展變化等
- C
法特殊的權(quán)威性和穩(wěn)定性有助于確認、維護一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)
- D
法特殊的強制性可以幫助執(zhí)政階級摧毀或改造舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)
關(guān)于法律文化的如下表述，正確的是 ( )
- A
制定法傳統(tǒng)是我國傳統(tǒng)法律文化中的消極因素
- B
法律意識是法律文化的一個要素
- C
占主導(dǎo)地位的法律文化是一國法律制度的法律載體
- D
我國傳統(tǒng)法律文化以法家思想為主體
將法律傳統(tǒng)看成是對若干世紀以來法律制度、法律價值和概念等有意識的承繼的觀點，出自于（）
- A
伯爾曼
- B
梅里曼
- C
格倫頓
- D
希爾斯
不屬于西方法律傳統(tǒng)的是（）
- A
法治傳統(tǒng)
- B
權(quán)利文化
- C
重刑輕民
- D
私法文化
中華法系的本質(zhì)特征是指（）
- A
禮、法結(jié)合
- B
諸法合體
- C
政法合一
- D
重刑輕民
被有的學(xué)者稱之為獨立于立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)之外的“第四種權(quán)力”是指（）
- A
政黨的權(quán)力
- B
公民的權(quán)利
- C
社會輿論
- D
法律職業(yè)群體