漢語(yǔ)言文學(xué)本科
篩選結(jié)果 共找出20題

下列選項(xiàng)中屬于《伊耆氏蠟辭》的內(nèi)容是（）

A

?“鶴鳴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之”

B

?“土反其宅,水歸其壑,昆蟲(chóng)毋作,草木歸其澤”

C

“昔葛天氏之樂(lè),三人操牛尾,投足以歌八闕”

D

“古越俗祭防風(fēng)神,奏防風(fēng)古樂(lè),截竹長(zhǎng)三尺,吹之如嗥,三人被發(fā)而舞”

上古歌謠絕大部分呈現(xiàn)出（ ）三位一體的現(xiàn)象或規(guī)律。

A

詩(shī)、武、樂(lè)

B

詩(shī)、舞、樂(lè)

C

歌、舞、戲

D

詩(shī)、歌、樂(lè)

以下關(guān)于神話基本特性的表述，錯(cuò)誤的是（）

A

神話是一種“神化”了的現(xiàn)實(shí)生活

B

神話都是幻想和想象的

C

神話是階級(jí)工具

D

神話是人類還沒(méi)有能力對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象作出符合實(shí)際的解釋之時(shí)代的產(chǎn)物。

一般來(lái)說(shuō)，神話是指（）

A

關(guān)于鬼怪的故事

B

關(guān)于精衛(wèi)填海的故事

C

關(guān)于夸父逐日的故事

D

關(guān)于神的故事

下列關(guān)于神話和傳說(shuō)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A

神話和傳說(shuō)有緊密的聯(lián)系，又有明顯的區(qū)別

B

一般說(shuō)來(lái)，神話的產(chǎn)生要比傳說(shuō)早

C

神話是傳說(shuō)的社會(huì)歷史化

D

在實(shí)際的存在形態(tài)上，每一個(gè)神話系統(tǒng)中往往都是神話和傳說(shuō)交織并存的。

有關(guān)女?huà)z的神話主要敘述她的兩大功績(jī)：一是造人，二是（）

A

治水

B

填海

C

射日

D

補(bǔ)天

“精衛(wèi)填海”是（）

A

創(chuàng)世神話

B

戰(zhàn)爭(zhēng)神話

C

發(fā)明創(chuàng)造神話

D

自然災(zāi)害神話

下列不屬于自然災(zāi)害神話的是（）

A

女?huà)z補(bǔ)天

B

鯀禹治水

C

黃帝戰(zhàn)蚩尤

D

后羿射日

下列出自典籍《呂氏春秋·古樂(lè)》的是（）

A

“古越俗祭防風(fēng)神,奏防風(fēng)古樂(lè),截竹長(zhǎng)三尺,吹之如嗥,三人被發(fā)而舞＂

B

“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐宍”

C

“賁如,皤如,白馬,翰如”

D

“昔葛天氏之樂(lè),三人操牛尾,投足以歌八闕”

下列屬于初民歌謠《彈歌》的歌詞的是（）

A

“斷竹,續(xù)竹,飛土,逐實(shí)”

B

“土反其宅,水歸其壑,昆蟲(chóng)毋作,草木歸其澤”

C

“昔葛天氏之樂(lè),三人操牛尾,投足以歌八闕”

D

“賁如,皤如,白馬,翰如”