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(1)認識的真正本質(zhì)是在實踐中主體對客體的能動反映。辯證唯物論的認識論對認識的本質(zhì)的科學概括具有重要的理論意義。

(2)這一概括揭示了唯物論的反映論與唯心論的認識論的對立。前者從存在第一性、思雛第二性的根本原則出發(fā)，認為認識是主體對客體的反映;后者從思維第一性、存在第二性的原則出發(fā)，主張人的認識是先于經(jīng)驗而獲得的。

(3)這一概括揭示了可知論與不可知論的對立?？芍撜J為思維能夠認識、并能夠正確認識現(xiàn)實世界;不可知論認為世界是不可認識或不能徹底認識的。

(4)這一概括揭示了辯證唯物論的能動的反映論與舊唯物論的機械的反映論的對立。前者把實踐觀引進認識論，并把認識論與辯證法結(jié)合起來，把認識看作主體能動地反映客體的過程;后者離開主體的社會性、實踐性和能動性去考察主客體之間的關系，把認識理解為主體對客體的直觀的照鏡子式的反映。