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篩選結(jié)果 共找出225題

可知論與不可知論的對立在于是否承認(rèn)（）

  • A

    人的認(rèn)識是先于經(jīng)驗(yàn)而獲得的

  • B

    思維能夠正確地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界

  • C

    人的認(rèn)識是從外部世界得來的

  • D

    思維能夠能動(dòng)地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界

有人認(rèn)為只有寫到書本上的理論才是真實(shí)可靠的，從而不顧實(shí)際情況，死搬書本上的教條。這在認(rèn)識論上犯了類似于（）

  • A

    唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤

  • B

    直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤

  • C

    唯理論的錯(cuò)誤

  • D

    經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤

認(rèn)識主體和認(rèn)識客體之間最基本的關(guān)系是( )

  • A

    改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系

  • B

    反映與被反映的認(rèn)識關(guān)系

  • C

    相互依存的關(guān)系

  • D

    相互作用的關(guān)系

下列選項(xiàng)中，正確表述認(rèn)識發(fā)展總規(guī)律的是 ( )

  • A

    認(rèn)識是不斷由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程

  • B

    認(rèn)識是由實(shí)踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實(shí)踐的過程

  • C

    實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，無限發(fā)展的過程

  • D

    認(rèn)識、實(shí)踐、再認(rèn)識、再實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)，無限發(fā)展的過程

認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)是 ( )

  • A

    理論

  • B

    試驗(yàn)

  • C

    實(shí)踐

  • D

    思想

“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@句話包含的認(rèn)識論道理是( )

  • A

    實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

  • B

    實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力

  • C

    實(shí)踐是認(rèn)識的來源

  • D

    實(shí)踐是認(rèn)識的目的

“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”，這句話表明( )

  • A

    感性認(rèn)識是微不足道的

  • B

    感性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段

  • C

    理性認(rèn)識是唯一可靠的

  • D

    理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段

黨的十八大報(bào)告提出要積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，其中從個(gè)人層面對社會主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練表達(dá)是（）

  • A

    富強(qiáng)、民主、文明、和諧

  • B

    自由、平等、公正、法治

  • C

    愛國、敬業(yè)、誠信、友善

  • D

    創(chuàng)新、包容、開放、進(jìn)取

馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是( )

  • A

    主體對客體的直觀反映

  • B

    主體對客體的自由創(chuàng)造

  • C

    主體對客體的能動(dòng)反映

  • D

    主體對客體的簡單摹寫

“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮”體現(xiàn)的是（）

  • A

    唯心主義辯證法

  • B

    唯物主義辯證法

  • C

    樸素唯物主義觀點(diǎn)

  • D

    機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)