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　　伊斯蘭教既是穆軍默德統(tǒng)一阿拉伯半島、建立阿拉伯國家的重要工具，也是伊斯蘭法的基礎(chǔ)和支柱。

　　(1)伊斯蘭法沒有獨(dú)立的表現(xiàn)形式，《古蘭經(jīng)》和各種圣訓(xùn)集首先是作為宗教經(jīng)典而存在，然后才被確認(rèn)為法律淵源的。

　　(2)法律規(guī)范與宗教規(guī)范、倫理規(guī)范渾然一體，沒有明確界限。法律并非任何世俗政權(quán)的創(chuàng)造物，而是安拉對穆斯林世界所下的命令，是安拉對穆斯林的宗教和世俗生活的完美安排。早期穆罕默德所作的大部分規(guī)定與其說是法律規(guī)范，還不如說是對教義的補(bǔ)充;后來伊斯蘭法中的大部分內(nèi)容也都是對伊斯蘭教義的制度化。違反宗教義務(wù)往往會受到法律的懲罰，叛教本身就是最嚴(yán)重的犯罪;與此同時，對許多犯罪行為的懲罰卻以詛咒譴責(zé)的宗教方式出現(xiàn)。就是哈里發(fā)政府的行政命令和各地習(xí)慣及外來法律，也必須經(jīng)過伊斯蘭化，而后才能成為伊斯蘭法的淵源。

　　(3)伊斯蘭法學(xué)也是建立在宗教學(xué)基礎(chǔ)上的學(xué)問，法學(xué)家們首先是各教派的教義學(xué)家，他們用以創(chuàng)制法律的依據(jù)必須是《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)，而其結(jié)論絕不能偏離經(jīng)訓(xùn)的基本精神。伊斯蘭法是伊斯蘭學(xué)說的縮影，是伊斯蘭生活方式的最典型體現(xiàn)，是伊斯蘭法教本身的精髓和核心。