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(1)用道德的觀點(diǎn)解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。各個(gè)思想家都用道德的觀點(diǎn)解釋政治，認(rèn)為政治的最高目的，就是使人和社會(huì)達(dá)到最高的道德境界。

(2)認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程。這種政治觀的基本特點(diǎn)是把國(guó)家說成是一種法律的產(chǎn)物，把國(guó)家說成是一種法律現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是把政治界定為一種法律現(xiàn)象，因?yàn)檎位顒?dòng)主要是通過國(guó)家來進(jìn)行的。

(3)將政治視為爭(zhēng)奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng)。這種政治觀的基本特點(diǎn)是把權(quán)力作為政治的核心，認(rèn)為政治就是對(duì)權(quán)力的追求和運(yùn)用。

(4)將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)。在我國(guó)，持這種政治觀的典型代表是近代民主革命家孫中山先生。他認(rèn)為，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。在西方，也有許多學(xué)者把政治與管理活動(dòng)聯(lián)系起來，如奧克肖特認(rèn)為，政治就是參與一個(gè)社會(huì)的全面的管理進(jìn)程。

(5)把政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動(dòng)，是一種“社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng)”。這種政治觀的基本特點(diǎn)是把政策作為政治的核心內(nèi)容，認(rèn)為與政府制定和執(zhí)行政策相關(guān)的活動(dòng)就是政治。