從古至今對漢語漢字進行規(guī)范的情況如何?
如何理解和評價中國傳統(tǒng)哲學觀念的“天人合一。
簡述中國古代教育的總體目標。
“五倫”
簡述中國古代原始宗教的種類。
精神文化
從古至今對漢語漢字進行規(guī)范的情況如何?
正確答案:
古往今來的統(tǒng)治者都很清楚語言文字在文治、教化方面的功用,因而都大力推行語言文字的規(guī)范與統(tǒng)一。倉頡是有歷史記載的從事漢字規(guī)范的第一人。周宣王時,太史籀整理大篆,作《史籀篇》,為西周及春秋列國文字的統(tǒng)一工作做出了一定的貢獻。
(1)秦代的“書同文”是歷史上第一次由中央政府領(lǐng)導的正字運動。書同文就是把各國原有的文字統(tǒng)一為小篆。
(2)漢代是隸書成熟期,當時的經(jīng)典是用隸書寫成的。東漢靈帝熹平年間,面對隸書無標準字體、文字失范的狀況,批準蔡邕等用漢隸刊刻成著名的熹平石經(jīng),為《易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》、《公羊》、《論語》七種經(jīng)書提供了石刻標準本,這是中國歷史上第一次用碑刻經(jīng)書的方式對經(jīng)典語言文字進行規(guī)范的偉大工程。
(3)唐代以后,楷書通行,歷代政府仍通過刊刻石經(jīng)來對漢語漢字進行規(guī)范、統(tǒng)一。
(4)建國以后,黨和政府親自領(lǐng)導了語言文字規(guī)范工作。針對方言歧異不便交流的狀況,大力推行以北京語音為標準語音的普通話;針對漢字繁難對文化普及造成的負面影響,成功開展了簡化字運動。普通話和規(guī)范漢字的大力推行,在大陸地區(qū)實現(xiàn)了前所未有的長時間的廣泛范圍內(nèi)的語言文字的規(guī)范和統(tǒng)一。
教材章節(jié)/頁面:6-245
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如何理解和評價中國傳統(tǒng)哲學觀念的“天人合一。
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