在歐洲大陸，國家和習(xí)慣法產(chǎn)生的歷史也很久遠(yuǎn)，但最初并無法學(xué)。直到后來羅馬頒布——，有了成文法，職業(yè)法學(xué)家集團(tuán)形成，法學(xué)派別和法學(xué)教育出現(xiàn)，才真正產(chǎn)生了法學(xué)。 ( )
- A
《蘇美爾法典》
- B
《漢穆拉比法典》
- C
《十二表法》
- D
《摩奴法典》
關(guān)于法律文化的如下表述，正確的是 ( )
- A
制定法傳統(tǒng)是我國傳統(tǒng)法律文化中的消極因素
- B
法律意識是法律文化的一個要素
- C
占主導(dǎo)地位的法律文化是一國法律制度的法律載體
- D
我國傳統(tǒng)法律文化以法家思想為主體
將法律傳統(tǒng)看成是對若干世紀(jì)以來法律制度、法律價值和概念等有意識的承繼的觀點(diǎn)，出自于（）
- A
伯爾曼
- B
梅里曼
- C
格倫頓
- D
希爾斯
不屬于西方法律傳統(tǒng)的是（）
- A
法治傳統(tǒng)
- B
權(quán)利文化
- C
重刑輕民
- D
私法文化
中華法系的本質(zhì)特征是指（）
- A
禮、法結(jié)合
- B
諸法合體
- C
政法合一
- D
重刑輕民
被有的學(xué)者稱之為獨(dú)立于立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)之外的“第四種權(quán)力”是指（）
- A
政黨的權(quán)力
- B
公民的權(quán)利
- C
社會輿論
- D
法律職業(yè)群體