關于法的實施對于法治的意義,下列錯誤的是()
- A
法的實施是實現(xiàn)法的作用和目的的前提條件
- B
法的實施是實現(xiàn)權利和義務的必要環(huán)節(jié)
- C
法的實施是建立法治國家的重要內(nèi)容和條件
- D
法的實施只涉及執(zhí)法和司法,對立法不具有補充的作用
關于法的實施對于法治的意義,下列錯誤的是()
法的實施是實現(xiàn)法的作用和目的的前提條件
法的實施是實現(xiàn)權利和義務的必要環(huán)節(jié)
法的實施是建立法治國家的重要內(nèi)容和條件
法的實施只涉及執(zhí)法和司法,對立法不具有補充的作用
多做幾道
關于法律文化的如下表述,正確的是 ( )
制定法傳統(tǒng)是我國傳統(tǒng)法律文化中的消極因素
法律意識是法律文化的一個要素
占主導地位的法律文化是一國法律制度的法律載體
我國傳統(tǒng)法律文化以法家思想為主體
將法律傳統(tǒng)看成是對若干世紀以來法律制度、法律價值和概念等有意識的承繼的觀點,出自于()
伯爾曼
梅里曼
格倫頓
希爾斯
不屬于西方法律傳統(tǒng)的是()
法治傳統(tǒng)
權利文化
重刑輕民
私法文化
中華法系的本質(zhì)特征是指()
禮、法結合
諸法合體
政法合一
重刑輕民
被有的學者稱之為獨立于立法權、行政權和司法權之外的“第四種權力”是指()
政黨的權力
公民的權利
社會輿論
法律職業(yè)群體
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