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　　法誠(chéng)然可以勝任調(diào)控權(quán)力資源的角色，但這種角色的作用并非沒(méi)有限度。權(quán)力需要法幫助的情形也不是沒(méi)有邊際。(1) 確實(shí)存在像尼采所說(shuō)的那種權(quán)力意志論者，他們把權(quán)力意志視為調(diào)整人類(lèi)生活的至高無(wú)上的支配性原則，認(rèn)為在法與權(quán)力之間，法只具有一種極為次要的作用，生活的實(shí)質(zhì)就是不屈不撓地為權(quán)力而斗爭(zhēng)，權(quán)力意志的充分發(fā)揮不應(yīng)過(guò)分地受到法的限制，井把法的任務(wù)僅僅歸結(jié)為確保權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)者之間的暫時(shí)體戰(zhàn)狀態(tài)。(2)正如法沒(méi)有能力調(diào)整所有事物一樣，法也沒(méi)有能力調(diào)控所有權(quán)力。比如社團(tuán)內(nèi)部的某些權(quán)力就是法所不能或不宜調(diào)控的。(3)法在與權(quán)力資源存在天然聯(lián)系的同時(shí)，也存在天然沖突：法的宗旨在于使權(quán)力的使用從屬于規(guī)定的規(guī)則，從而控制權(quán)力的行使，而掌權(quán)者通常不愿手中的權(quán)力受到限制。