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　　(1)作為法律文化重要組成部分的法學(xué)對(duì)立法有重要影響作用。法學(xué)的發(fā)展是以立法的存在和發(fā)展為前提條件的;同時(shí)，法學(xué)的發(fā)展又進(jìn)而作用于立法，它可以向人們指明為什么要立法、如何立法，可以向人們提供歷史的和現(xiàn)實(shí)的立法經(jīng)驗(yàn)。沒(méi)有法學(xué)的發(fā)展，立法活動(dòng)就難以體現(xiàn)法律科學(xué)的成果。(2)法律文化傳統(tǒng)和法學(xué)，還通過(guò)相互作用來(lái)影響法。先前的法律文化傳統(tǒng)是后世法學(xué)的淵源，而后世法學(xué)又是在不斷改變先前法律文化傳統(tǒng)的過(guò)程中發(fā)展前進(jìn)的，并在這一過(guò)程中給予法以重要的影響。(3)法律文化傳統(tǒng)和法學(xué)，還直接影響司法。立法者無(wú)論怎樣努力也不可能用所立之法解決一切應(yīng)當(dāng)由法所解決的問(wèn)題，總會(huì)有空白、漏洞，填補(bǔ)這些空白和漏洞的工作不得不在相當(dāng)大的程度上由司法者來(lái)承擔(dān)。因此，許多國(guó)家的立法者允許司法者作為自己的助手，給予司法者裁量權(quán)。但司法者不能隨心所欲地裁量，而要根據(jù)法律文化傳統(tǒng)和普遍接受的法律學(xué)說(shuō)來(lái)處理問(wèn)題，不能僅根據(jù)主觀感情去裁量法律并無(wú)規(guī)定的案件。