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君古文、四六體,皆能自發(fā)其思,通乎古法。于為詩(shī),尤縱才力所至,世人心所欲出不能達(dá)者,悉為達(dá)之。士多效其體,故《隨園詩(shī)文集》,上自朝廷公卿,下至市井負(fù)販,皆知貴重之。海外琉球,有來(lái)求其書(shū)者。君仕雖不顯,而世謂百余年來(lái),極山林之樂(lè),獲文章之名,蓋未有及君也。

? ? ? “大清有天下，仁矣。自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也?！逼扌θ眨骸昂我灾^之賊也？”曰：“今也有負(fù)數(shù)匹布，或擔(dān)數(shù)斗粟而行于涂者，或殺之而有其布粟，是賊乎，非賊乎？”日：“是賊矣。”唐子日：“殺一人而取其匹布斗粟，猶謂之賊；殺天下之人而盡有其布粟之富，而反不謂之賊乎！三代以后，有天下之善者莫如漢。然高帝屠城陽(yáng)，屠潁陽(yáng)；光武帝屠城三百。使我而事高帝，當(dāng)其屠城陽(yáng)之時(shí)，必痛哭而去之矣；使我而事光武帝，當(dāng)其屠一城之始，必痛哭而去之矣。吾不忍為之臣也。”