題目

作華留難進(jìn).吳先生動(dòng)提覺(jué)走自坐,男動(dòng)提覺(jué)走自坐,65歲動(dòng)提覺(jué)走自坐,新加坡華僑運(yùn)動(dòng)失體師轉(zhuǎn)。在中國(guó)旅游期間因病就醫(yī)動(dòng)提覺(jué)走自坐,對(duì)住院過(guò)程很不適應(yīng)動(dòng)提覺(jué)走自坐,表現(xiàn)為孤獨(dú)、退縮、多疑動(dòng)提覺(jué)走自坐,甚至運(yùn)動(dòng)失體師轉(zhuǎn)。作為吳先生的責(zé)任護(hù)士動(dòng)提覺(jué)走自坐,你認(rèn)為他出現(xiàn)了哪種問(wèn)題?為了更有效地提供跨文化護(hù)理措施動(dòng)提覺(jué)走自坐,你可以提出哪些問(wèn)題來(lái)正確評(píng)估患者的文化背景?

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正確答案進(jìn)獨(dú)年三向稜精病:吳先生的問(wèn)題是發(fā)生了文化休克題次乎原書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(3分力節(jié)使信雙千興住)護(hù)士可以提出以下問(wèn)題對(duì)患者的文化背景進(jìn)行評(píng)估進(jìn)獨(dú)年三向稜精病離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(1力節(jié)使信雙千興住)病人的健康問(wèn)題是否為某特定區(qū)域人們的典型問(wèn)題?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(2力節(jié)使信雙千興住)病人使用哪一種語(yǔ)言?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(3力節(jié)使信雙千興住)病人的宗教信仰是什么?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(4力節(jié)使信雙千興住)病人擁有哪種文化特質(zhì)?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(5力節(jié)使信雙千興住)病人對(duì)有關(guān)健康與疾病的解釋是什么?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(6力節(jié)使信雙千興住)病人所屬文化中的醫(yī)療模式是什么?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(7力節(jié)使信雙千興住)病人對(duì)醫(yī)療服務(wù)持何種態(tài)度?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(8力節(jié)使信雙千興住)病人的社會(huì)支持系統(tǒng)有哪些?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(9力節(jié)使信雙千興住)病人在家庭中的角色及作用是什么?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(10力節(jié)使信雙千興住)病人獲取營(yíng)養(yǎng)的方式及飲食習(xí)慣是什么?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(11力節(jié)使信雙千興住)病人的日?;顒?dòng)方式是什么?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(12力節(jié)使信雙千興住)病人作決策的方式及依據(jù)是什么?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(13力節(jié)使信雙千興住)病人的認(rèn)知方式是什么?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(14力節(jié)使信雙千興住)病人的教育背景是什么?離完歷聯(lián)
書(shū)詩(shī)未青正苦點(diǎn)爾(15力節(jié)使信雙千興住)病人的溝通方式是什么?離完歷聯(lián)
【評(píng)分參考】答對(duì)任意2條給1分后取聽(tīng)答先音后,滿分7分題次乎原。教材章節(jié)/頁(yè)面進(jìn)獨(dú)年三向稜精病:5-121

多做幾道

簡(jiǎn)述奧瑞姆自理理論的主要內(nèi)容。

按照護(hù)理理論的著重點(diǎn)不同,簡(jiǎn)述護(hù)理理論的類(lèi)型。(各舉一例)

護(hù)理理念

簡(jiǎn)述護(hù)理學(xué)的四個(gè)基本概念。

  名詞解釋護(hù)理理論

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