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思想內(nèi)容：

（1）《神曲》的宗教性。從結(jié)構(gòu)框架上看,《神曲》的結(jié)構(gòu)框架的原則就是基督教傳統(tǒng)象征式的。地獄、煉獄、天堂三部曲的設(shè)置直接取材于基督教傳統(tǒng)。從思想觀念上看，《神曲》傳達(dá)著基督教的宗教意識。

（2）《神曲》的人學(xué)內(nèi)涵。但丁筆下的上帝在代表了基督教的愛與信仰的同時，又代表了人間的愛與正義。在上帝的權(quán)威背后隱藏的是世俗原則和人性角度。

藝術(shù)特色：

（1）構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整。《神曲》分三章，每章有三十三歌，加上序曲共一百歌。

（2）象征手法。在《神曲》中，象征的手法俯拾皆是。黑森林象征邪惡的世界，豺、獅、狼分別象征淫欲、傲慢和貪婪，維吉爾象征人智，貝雅特麗齊象征愛

（3）虛構(gòu)與寫實(shí)結(jié)合?！渡袂返膬?nèi)容本來是虛構(gòu)的，人死后的三界、靈魂等都是作者的想象而非真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。但是，一方面，但丁非常強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)描寫。另一方面，作品涉及了當(dāng)時最敏感的社會和政治問題，故事素材和人物形象大多來自于現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（4）人物形象豐富多彩?！渡袂匪茉炝吮姸噼蜩蛉缟娜宋镄蜗?，如：貪婪殘暴的教皇，熱情奔放、渴望知識的但丁本人。

（5）俗語寫作。《神曲》摒棄了中世紀(jì)慣用的拉丁語，用意大利俗語寫成，并借用了法語和拉丁語的豐富詞匯進(jìn)行創(chuàng)造，為意大利民族語言的成熟做出突出貢獻(xiàn)。