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   《史記》在傳主本人的傳記中表現(xiàn)傳主主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特：景，而傳主其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。這個(gè)方法被稱(chēng)為“互見(jiàn)法”。    
   例如，《高祖本紀(jì)》主要寫(xiě)劉邦起義、征戰(zhàn)、開(kāi)國(guó)的經(jīng)歷，寫(xiě)他的知人善任，雄才大略，以及得天下后仁愛(ài)保民、穩(wěn)固政權(quán)的政績(jī)等，正面表現(xiàn)一代開(kāi)國(guó)帝王的風(fēng)采。而劉邦性格中狡詐、陰刻、殘忍、無(wú)賴(lài)的一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)。《項(xiàng)羽本紀(jì)》不僅通過(guò)范增之口寫(xiě)劉邦“貪于財(cái)貨，好美姬”，并且展示了他的無(wú)情和無(wú)賴(lài)：比如楚漢彭城之戰(zhàn)中，劉邦大敗而逃，“道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車(chē)下。滕公常下收載之，如是者三”。再如成皋之戰(zhàn)，項(xiàng)羽以殺死劉邦之父相威脅，逼迫其投降。劉邦則說(shuō)：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！贝送猓妒捪鄧?guó)世家》還寫(xiě)了劉邦如何猜忌功臣，《淮陰侯列傳》記述他不斷以陰謀手段削奪韓信兵權(quán)，以及誅殺功臣的陰刻殘忍。通過(guò)本傳和其他人物傳記的補(bǔ)充敘描，劉邦完整的經(jīng)歷及其多側(cè)面的性格特征就充分地表現(xiàn)了出來(lái)。
   再如，魏公子信陵君無(wú)忌“不恥下交”，“名冠諸侯”，以禮賢下士著稱(chēng)?！妒酚?信陵君列傳》里，司馬遷著力渲染魏公子無(wú)忌自卑身份與夷門(mén)監(jiān)者侯贏(yíng)交游。同篇中還寫(xiě)了他如何與市中屠者朱亥交游，如何“從博徒、賣(mài)漿者游”，鮮明地突出了他禮賢下士的性格特點(diǎn)。但是，這位仁厚愛(ài)士的公子，也有名不副實(shí)的行為。在《范雎蔡澤列傳》里，司馬遷記敘了他因?yàn)閼峙虑貒?guó)，而不敢收留被秦國(guó)追捕的魏齊，對(duì)趙相虞卿為了救助朋友而拋棄相位的義行也并不贊同。這樣的記載，展示了信陵君性格的另一個(gè)側(cè)面。
   《史記》“互見(jiàn)法”的使用，既使人物的主要經(jīng)歷完整，主要性格特征鮮明突出，又展現(xiàn)了人物豐富的人生經(jīng)歷和多側(cè)面的性格，使事件和人物均有血有肉，完整活潑。