題目

在中國詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創(chuàng)作高潮,并形成了____的時(shí)代風(fēng)格

A

建安風(fēng)骨

B

太康詩風(fēng)

C

正始之音

D

田園詩風(fēng)

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首開風(fēng)氣的曹操

建安詩壇,上起漢獻(xiàn)帝建安元年(196),下迄魏明帝太和六年(233),即漢末魏初時(shí)期的詩歌。這一時(shí)期是中國文學(xué)史上五言詩興盛、七言詩奠基的階段。此時(shí)期作家眾多,詩作豐富,在中國詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創(chuàng)作高潮,并形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的時(shí)代風(fēng)格。

多做幾道

下列選項(xiàng)中屬于《伊耆氏蠟辭》的內(nèi)容是()

A

?“鶴鳴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之”

B

?“土反其宅,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤”

C

“昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕”

D

“古越俗祭防風(fēng)神,奏防風(fēng)古樂,截竹長三尺,吹之如嗥,三人被發(fā)而舞”

上古歌謠絕大部分呈現(xiàn)出( )三位一體的現(xiàn)象或規(guī)律。

A

詩、武、樂

B

詩、舞、樂

C

歌、舞、戲

D

詩、歌、樂

以下關(guān)于神話基本特性的表述,錯(cuò)誤的是()

A

神話是一種“神化”了的現(xiàn)實(shí)生活

B

神話都是幻想和想象的

C

神話是階級工具

D

神話是人類還沒有能力對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象作出符合實(shí)際的解釋之時(shí)代的產(chǎn)物。

一般來說,神話是指()

A

關(guān)于鬼怪的故事

B

關(guān)于精衛(wèi)填海的故事

C

關(guān)于夸父逐日的故事

D

關(guān)于神的故事

下列關(guān)于神話和傳說的說法,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A

神話和傳說有緊密的聯(lián)系,又有明顯的區(qū)別

B

一般說來,神話的產(chǎn)生要比傳說早

C

神話是傳說的社會歷史化

D

在實(shí)際的存在形態(tài)上,每一個(gè)神話系統(tǒng)中往往都是神話和傳說交織并存的。

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