被后人評(píng)價(jià)為“優(yōu)時(shí)憫亂,興寄無端,而駿放之致,沉摯之詞,誠(chéng)足以脾睨八荒,牢籠萬有”的詩(shī)的作者是()
下列選項(xiàng)中屬于《伊耆氏蠟辭》的內(nèi)容是()
上古歌謠絕大部分呈現(xiàn)出( )三位一體的現(xiàn)象或規(guī)律。
以下關(guān)于神話基本特性的表述,錯(cuò)誤的是()
一般來說,神話是指()
下列關(guān)于神話和傳說的說法,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
被后人評(píng)價(jià)為“優(yōu)時(shí)憫亂,興寄無端,而駿放之致,沉摯之詞,誠(chéng)足以脾睨八荒,牢籠萬有”的詩(shī)的作者是()
阮籍的詩(shī),被后人給予“優(yōu)時(shí)憫亂,興寄無端,而駿放之致,沉摯之詞,誠(chéng)足以脾睨八荒,牢籠萬有”的極高評(píng)價(jià)。
多做幾道
下列選項(xiàng)中屬于《伊耆氏蠟辭》的內(nèi)容是()
上古歌謠絕大部分呈現(xiàn)出( )三位一體的現(xiàn)象或規(guī)律。
以下關(guān)于神話基本特性的表述,錯(cuò)誤的是()
一般來說,神話是指()
下列關(guān)于神話和傳說的說法,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
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