題目

生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用,所以教育與生產(chǎn)力的發(fā)展完全同步。( ?)

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第二節(jié)教育與社會(huì)的發(fā)展

盡管生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用,但從歷史上看,教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況:一種情況是,在一定時(shí)期內(nèi),由于人們的思想意識(shí)落后于較為先進(jìn)的生產(chǎn)力,教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展;另一種情況是,在生產(chǎn)力處于較低的水平時(shí),受到文化交流、社會(huì)轉(zhuǎn)型或傳統(tǒng)的影響,其教育的思想內(nèi)容和方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。但教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平并不是說教育的發(fā)展可以脫離生產(chǎn)力的發(fā)展,教育歸根結(jié)底還是要受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。

多做幾道

教育功能按作用的方向,可分為正向功能和負(fù)向功能。( ?)

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原始社會(huì)的教育是教育產(chǎn)生的最初階段,具有分化性、平等性和原始性。( ?)

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夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。( ?)

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杜威提出了“課堂”“教材”“教師”新三中心論。( ?)

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馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象,因此不存在脫離社會(huì)影響的教育。( ?)

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