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（1）韋伯的生活風(fēng)格理論

社會(huì)學(xué)家韋伯認(rèn)為，消費(fèi)方式使?jié)撛诘碾A級(jí)差別顯性化，形成生活方式不同的地位群體。某種地位群體通過(guò)特定的生活風(fēng)格限制他人進(jìn)入，以此作為與他人區(qū)分或認(rèn)同的標(biāo)志。比如上層社會(huì)人員通過(guò)穿特殊的衣服或吃特殊的食物，來(lái)顯示自己的身份。

（2）凡勃倫的炫耀性消費(fèi)理論

社會(huì)學(xué)家凡勃倫在《有閑階級(jí)》一書(shū)中較早探討了炫耀性消費(fèi)現(xiàn)象。炫耀性消費(fèi)是富裕的上層階級(jí)通過(guò)對(duì)物品的超出實(shí)用和生存所必需的浪費(fèi)性、奢侈性和鋪張浪費(fèi)，向他人炫耀和展示自己的金錢財(cái)力和社會(huì)地位，以及這種地位所帶來(lái)的榮耀、聲望和名譽(yù)。

炫耀性消費(fèi)不在于滿足實(shí)用和生存的需要，而主要在于向人們炫耀自己的財(cái)力、地位和身份，消費(fèi)的符號(hào)象征意義超過(guò)了實(shí)用性消費(fèi)。

（3）鮑德里亞的消費(fèi)社會(huì)論

社會(huì)學(xué)家鮑德里亞認(rèn)為資本主義社會(huì)已經(jīng)從生產(chǎn)社會(huì)進(jìn)入了消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)構(gòu)成了社會(huì)的主導(dǎo)性邏輯。消費(fèi)本身已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)具有文化意義的自組織領(lǐng)域。

消費(fèi)社會(huì)帶來(lái)了物質(zhì)的豐裕和精神的貧困，享樂(lè)主義盛行。個(gè)體在消費(fèi)的狂歡中喪失了主體性，稱為被動(dòng)、貪婪的消費(fèi)者。