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　　利益、法律利益、法律權利之間之所以有密切關聯(lián)，一個深厚的根源在于法和利益之間有必然的聯(lián)系。法的產生、內容、本質和發(fā)展，在很大程度上是基于對利益的配置和固化的結果。(1)法的產生是社會利益分化的自然衍生物。正是社會利益的發(fā)展打破了人類原始時代只有全社會共同利益的局面，出現(xiàn)了階級利益分化，使原有的反映整個社會利益的原始規(guī)范已經不敷需要，這樣便終于引致主要反映執(zhí)政階級意志和利益的新型規(guī)范即法的產生。(2)法的內容和本質，從根本上說是由利益決定的。利益是法的最重要的基礎，法是利益的重要的制度形式。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中談到國家和法同作為利益的物質形式即物質生活的關系時，深刻地闡明了這一點。“那些決不依‘意志’為轉移的個人的物質生活，即他們的相互制約的生產方式爭交往形式，是國家的現(xiàn)實基礎，而且在一切還必需有分工和私有制的階段上，都是完全不依個人的意志為轉移的。這些現(xiàn)實的關系決不是國家政權創(chuàng)造出來的，相反地，它們本身就是創(chuàng)造國家政權的力量。在這種關系中占統(tǒng)治地位的個人降了必須以國家的形式組織自己的力量外，他們還必須給予他們自己的由這些特定關系所決定的意志以國家意志即法律的一般表現(xiàn)形式。”最后，法的發(fā)展也和利益的發(fā)展相關聯(lián)。利益是不斷發(fā)展變化的，作為利益的制度形式，法也隨之發(fā)生量變或質變。