下列關(guān)于法的體系的統(tǒng)一性的說法，錯(cuò)誤的是 ( )
法的體系的統(tǒng)一性就是指法的體系的各個(gè)法律部門、各個(gè)法律規(guī)范以及各個(gè)法域之間，具有形式、內(nèi)容和效力的內(nèi)在協(xié)調(diào)和一致性
法的體系的形式統(tǒng)一性，一方面是指組成各個(gè)部門法的法典具有統(tǒng)一的外在形式結(jié)構(gòu)，另一方面是指法必須符合形式正義的要求，做到同等情況同等處理
法的效力的統(tǒng)一性是指法的體系內(nèi)部各個(gè)具有不同效力等級(jí)關(guān)系的法之間相互統(tǒng)一和相互協(xié)調(diào)
總體上來說，法的體系的統(tǒng)一性往往系于具體的法律規(guī)則，只要人們遵守法律的規(guī)則，就能夠大體維護(hù)法的體系的統(tǒng)一性
多做幾道
關(guān)于法律文化的如下表述，正確的是 ( )
制定法傳統(tǒng)是我國傳統(tǒng)法律文化中的消極因素
法律意識(shí)是法律文化的一個(gè)要素
占主導(dǎo)地位的法律文化是一國法律制度的法律載體
我國傳統(tǒng)法律文化以法家思想為主體
將法律傳統(tǒng)看成是對(duì)若干世紀(jì)以來法律制度、法律價(jià)值和概念等有意識(shí)的承繼的觀點(diǎn)，出自于（）
伯爾曼
梅里曼
格倫頓
希爾斯
不屬于西方法律傳統(tǒng)的是（）
法治傳統(tǒng)
權(quán)利文化
重刑輕民
私法文化
中華法系的本質(zhì)特征是指（）
禮、法結(jié)合
諸法合體
政法合一
重刑輕民
被有的學(xué)者稱之為獨(dú)立于立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)之外的“第四種權(quán)力”是指（）
政黨的權(quán)力
公民的權(quán)利
社會(huì)輿論
法律職業(yè)群體
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