“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”(《文心雕龍》)，主要是講 ( )
- A
文學(xué)觀念變化的道德原因
- B
文學(xué)觀念變化的宗教原因
- C
文學(xué)觀念變化的哲學(xué)原因
- D
文學(xué)觀念變化的時(shí)代原因
“藝術(shù)表現(xiàn)本身，乃是使某種尚不確定的情感明晰起來，而不是把內(nèi)心原來的情感原封不動(dòng)地呈示出來?！弊鞒鲞@一論斷的理論家是 ( )
- A
布洛克
- B
克羅齊
- C
科林伍德
- D
卡西爾
藝術(shù)情感 ( )
- A
就是日常生活的情感
- B
是藝術(shù)家自我的情感
- C
是與藝術(shù)家無關(guān)的人類的情感
- D
既是藝術(shù)家的自我情感又是人類的情感
“每一個(gè)真直覺或表象同時(shí)也是表現(xiàn)。沒有在表現(xiàn)中對(duì)象化了的東丙就不是直覺或表象，就還只是感受和自然的事實(shí)。心靈只有借造作、賦形、表現(xiàn)才能直覺。”提出這一論斷的文論家是 ( )
- A
布洛克
- B
克羅齊
- C
科林伍德
- D
卡西爾
認(rèn)為人的審美情感來源于藝術(shù)品的“有意味的形式”的文論家是 ( )
- A
蘇珊·朗格
- B
黑格爾
- C
克萊夫·貝爾
- D
布洛克
藝術(shù)情感傳達(dá)論的主要代表人物是 ( )
- A
歐蓋尼·弗爾龍
- B
約翰·羅斯金
- C
托爾斯泰
- D
科林伍德