《文心雕龍》中關(guān)于藝術(shù)想象的主要理論觀點(diǎn)包括( )
《閑情偶寄》中,李漁對戲曲詞采的要求是( )
葉燮在《原詩》中指出,創(chuàng)作主體包括( )
劉大櫆在《論文偶記》中指出“行文之實(shí)”包括( )
《論小說與群治之關(guān)系》一文中,把小說這一文學(xué)體裁的特征,以及它對讀者的感染作用,歸納為( )
國維在《人間詞話》中指出,詩詞意境的類型包括( )
《文心雕龍》中關(guān)于藝術(shù)想象的主要理論觀點(diǎn)包括( )
《文心雕龍》首先揭示了“神思”即藝術(shù)想象的特點(diǎn)“神與物游”,認(rèn)為藝術(shù)想象有不脫離具體物象的根本特征,而且還表明這種心理活動是一種自由的、沒有功利目的的思維活動。強(qiáng)調(diào)“情感”對藝術(shù)想象活動具有支配作用,“神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵”,感情運(yùn)動是觸發(fā)和展開藝術(shù)想象的前提。提高藝術(shù)想象力,要有虛靜的心態(tài),“陶鈞文思,貴在虛靜?!逼綍r要在知識中積累、才干的培養(yǎng)上下功夫。要在寫作中體現(xiàn)“博而能一”的原則。
多做幾道
《閑情偶寄》中,李漁對戲曲詞采的要求是( )
葉燮在《原詩》中指出,創(chuàng)作主體包括( )
劉大櫆在《論文偶記》中指出“行文之實(shí)”包括( )
《論小說與群治之關(guān)系》一文中,把小說這一文學(xué)體裁的特征,以及它對讀者的感染作用,歸納為( )
國維在《人間詞話》中指出,詩詞意境的類型包括( )
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