皎然認(rèn)為“用事”即“用典”。
判斷理由
皎然認(rèn)為“用事”即“用典”。
判斷理由
皎然從概念及功用上把“用事”和“用典”、“比”區(qū)分開,使“用事”成為一個(gè)獨(dú)立的詩學(xué)概念;通過例證,認(rèn)為詩歌“用事”應(yīng)做到“不傍經(jīng)史,情格俱高”、“真于情性,尚于作用”、“用事不俗,不為事使”三個(gè)準(zhǔn)則方可成就好詩;較之前代的劉勰、鐘嶸等文論家,皎然對“用事”客觀系統(tǒng)的論說開啟了詩歌用事理論的新時(shí)代。
多做幾道
《錄鬼簿》是一部系統(tǒng)的詞學(xué)論著。
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嚴(yán)羽在《滄浪詩話》里高度推崇宋代詩風(fēng)。
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皎然認(rèn)為“用事”即“用典”。
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鐘嶸認(rèn)為四言詩形式最好,體裁最妙,是最有滋味的。
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《毛詩序》認(rèn)為詩歌有諷諫作用,且諷諫應(yīng)直刺直露。
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