寓言的三大發(fā)源地分別是( ?。?/p>
- A
德國、印度、中國
- B
古希臘、印度、英國
- C
古希臘、印度、中國
- D
古希臘、中國、阿拉伯
寓言的三大發(fā)源地分別是( ?。?/p>
德國、印度、中國
古希臘、印度、英國
古希臘、印度、中國
古希臘、中國、阿拉伯
世界文學(xué)史中,希臘、印度和中國并稱三大寓言發(fā)源地。古希臘、古印度和古代中國的寓言風(fēng)格迥異,是世界文學(xué)寶庫中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表.用動物為角色,采用擬人化描寫。古印度寓言則多是佛經(jīng)中的故事。中國古代寓言則大部分是常人體寓言。世界三大寓言雖然各具特點(diǎn),但是有一一點(diǎn)卻是共同的:它們都是飽含哲理的智慧之花。故選C。
多做幾道
孫老師給小華寫下了這樣的評語:“填空題錯了一道,其他題型全對,能夠非常好地運(yùn)用循環(huán)小數(shù)簡便記法等知識,等級評定為優(yōu)秀?!标P(guān)于孫老師的做法,下列選項(xiàng)中不正確的是( ?)。
孫老師以分?jǐn)?shù)作為評價標(biāo)準(zhǔn)
孫老師關(guān)注學(xué)生知識的掌握
孫老師關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)水平
孫老師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果
“學(xué)生如同泥坯,他能否成型,依賴于教師的雕塑?!边@種說法忽視了學(xué)生的( ?)。
能動性
向師性
可塑性
發(fā)展性
體罰學(xué)生、對學(xué)生使用暴力等事件的發(fā)生,違反了“以人為本”中( ?)的學(xué)生觀。
學(xué)生是有獨(dú)立人格的人
學(xué)生是成長中的人
學(xué)生是社會中的人
學(xué)生是有一定文化背景的人
反映教師職業(yè)與其他職業(yè)不同的本質(zhì)特征是( ?)。
為人師表
獻(xiàn)身教育
教書育人
公而忘私
與新教師相比,專家型教師的課時計劃簡潔、靈活,以學(xué)生為中心并且有( ?)
系統(tǒng)性
結(jié)構(gòu)性
預(yù)見性
實(shí)效性
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