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鐵棍識(shí)人

兩根鐵棍，六人測(cè)量，可能出現(xiàn)的結(jié)果只有兩種：長(zhǎng)度相同或不相同。而最終的實(shí)際結(jié)果是五人說(shuō)不相同，一個(gè)說(shuō)相同，按照常理判斷，正確答案應(yīng)該是不同，但真實(shí)情況去恰恰相反，因?yàn)榻淌诘囊痪湓?huà)，使得原本測(cè)量鐵棍的六人，反而被鐵棍測(cè)量了。

這六個(gè)人其實(shí)代表了社會(huì)中的四種人，如果把他們六個(gè)人放到一起討論問(wèn)題，則前三個(gè)人一定會(huì)堅(jiān)定不移地支持領(lǐng)導(dǎo)的看法；第四個(gè)人會(huì)有自己的想法，但一定會(huì)問(wèn)“領(lǐng)導(dǎo)，您看……”；至于第五個(gè)人則做事草率，不會(huì)有什么深刻的見(jiàn)解；而第六個(gè)人一定會(huì)舉手提問(wèn)“為什么不……?”，并闡述自己的觀點(diǎn)。最終能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一定是第六個(gè)人所代表的第四種人。

鐵棍識(shí)人。如果唐太宗拿著這兩根鐵棍詢(xún)問(wèn)眾臣孰長(zhǎng)孰短，并事先暗示長(zhǎng)度不同的情況下，相信只有一人敢于拿過(guò)鐵棍仔細(xì)比對(duì)，并真切地回應(yīng)太宗“它們長(zhǎng)度相同”。這個(gè)人相信大家應(yīng)該可以猜到，他就是諫臣魏征。魏征是典型的第四種人，他是幫助唐太宗開(kāi)創(chuàng)貞觀盛世的中堅(jiān)力量。難怪魏征死后，李世民悲泣道：“我失去了一面鏡子啊。”也許他也意識(shí)到了，沒(méi)有魏征這種在鐵棍測(cè)試中的合格者，大唐江山也會(huì)盛世不再。

鐵棍識(shí)人。如果明代的科舉考試中出現(xiàn)了鐵棍這個(gè)測(cè)試，而且主考官拿出四書(shū)五經(jīng)指出上面明確說(shuō)明兩根鐵棍長(zhǎng)度不等，我想能夠得出第六個(gè)學(xué)生那樣的答案的只有李贄一人。在那個(gè)人人都張口閉口“子日”的時(shí)代，唯獨(dú)李贄用自己的頭腦思考，用理性去判斷，敢于反對(duì)孔子的權(quán)威，喊出“吃飯穿衣乃人倫物理”的口號(hào)。雖然他最終悲涼地死去，卻不知道喚醒了多少已沉睡千年的頭腦去重新思考世界。

鐵棍識(shí)人，識(shí)的是有識(shí)之士，而不是盲從于權(quán)威的愚人，鐵棍只有在第四種人面前才會(huì)一樣長(zhǎng)。像魏征、李贄，像梁?jiǎn)⒊?、孫中山，像哥白尼、伽利略，正是他們?cè)谧约旱臅r(shí)代喊出了“為什么不……”，才使得今天的世界變得如此文明絢麗。

做第四種人，做魏征，做李贄，讓我們用自己的頭腦去判斷，去認(rèn)識(shí)世界、改造世界。希望每個(gè)人都能通過(guò)鐵棍測(cè)試，成為第六個(gè)學(xué)生。