題目

對(duì)于小學(xué)生正式群體而言,其內(nèi)部成員之間在價(jià)值取向上保持較高的( ),而非正式群體之間在價(jià)值取向上存在著較多的( )。

A

同質(zhì)性、差異性

B

一致性、差異性

C

一致性、獨(dú)立性

D

同質(zhì)性、獨(dú)立性

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班級(jí)中的正式群體與非正式群體

本題考查的是非正式群體。非正式群體是相對(duì)于班委會(huì)、團(tuán)小組等一類正式群體而言的,是無正式規(guī)定下自發(fā)形成的群體。這種群體的成員之問帶有明顯的情緒色彩,完全是以個(gè)人間的好感、喜愛為基礎(chǔ)的。各種非正式群體都有自身的價(jià)值取向,不同非正式群體問的價(jià)值取向有差異性。而正式群體中的內(nèi)部成員之間在價(jià)值取向上保持較高的一致性。綜上所述,B項(xiàng)正確。

A、C、D項(xiàng)均與題意不符,故排除。

因此,本題正確答案為B。

多做幾道

“小學(xué)教育必須面向全體適齡兒童”指的是小學(xué)教育的( )特點(diǎn)。

A

基礎(chǔ)性

B

全民性

C

義務(wù)性?

D

全面性

校長負(fù)責(zé)制是從( )年成為我國現(xiàn)階段中小學(xué)的管理體制。

A

1993年

B

1994年

C

1995年

D

1996年

“道之所存,師之所存也”體現(xiàn)了教師職業(yè)角色中的( )。

A

管理者角色

B

示范者角色

C

傳道者角色

D

授業(yè)、解惑者角色

人們有目的、有計(jì)劃地通過感官或輔助儀器,對(duì)處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)感知和考察,并通過大腦的積極思維過程對(duì)收集到的資料加以分析和解釋,以形成對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)的方法是( )。

A

教育觀察法

B

教育實(shí)驗(yàn)法

C

教育行動(dòng)法

D

教育調(diào)查法

主張“兼愛”“非攻”的教育家是( )。

A

孟子

B

孔子

C

墨子

D

荀子

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