題目

即使人們對(duì)長(zhǎng)大后的“狼孩”進(jìn)行再好的教育,也很難令其用人類的語言進(jìn)行順暢交流。這說明個(gè)體身心發(fā)展具有( ?)。

A

階段性

B

差異性

C

不平衡性

D

互補(bǔ)性

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第一節(jié)教育與人的發(fā)展

人的發(fā)展的不平衡性要求教育要掌握和利用人的發(fā)展的成熟機(jī)制,抓住發(fā)展的關(guān)鍵期,不失時(shí)機(jī)地采取有效措施,促進(jìn)學(xué)生健康地發(fā)展。題目中的“狼孩”錯(cuò)過了發(fā)展語言的關(guān)鍵期。

多做幾道

廣義的教育不包括(? )。

A

個(gè)人教育

B

家庭教育

C

社會(huì)教育

D

學(xué)校教育

教育的三種基本要素為教育者、受教育者和(? )。

A

教育過程

B

教育方法

C

教育影響

D

教育手段

在教育的構(gòu)成要素中,屬于教育活動(dòng)對(duì)象的是(? )。

A

教育者?

B

受教育者

C

教育影響

D

教師

認(rèn)為“教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中,而且也存在于人類社會(huì)之外,甚至存在于動(dòng)物世界”的是(? )。

A

神話起源說

B

生物起源說

C

心理起源說

D

勞動(dòng)起源說

在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的勞動(dòng)起源說的代表人物是(? )。

A

孟祿

B

沛·西能

C

利托爾諾?

D

凱洛夫

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