環(huán)境對人的發(fā)展的影響,可以直接發(fā)揮作用。( ?)
杜威提出了“課堂”“教材”“教師”新三中心論。( ?)
馬克思主義教育學(xué)認為教育是一種社會歷史現(xiàn)象,因此不存在脫離社會影響的教育。( ?)
教育功能按作用的方向,可分為正向功能和負向功能。( ?)
原始社會的教育是教育產(chǎn)生的最初階段,具有分化性、平等性和原始性。( ?)
夸美紐斯的《大教學(xué)論》標志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。( ?)
環(huán)境對人的發(fā)展的影響,可以直接發(fā)揮作用。( ?)
環(huán)境對人的發(fā)展的影響,最終取決于個體主觀能動性的發(fā)揮。環(huán)境對人的身心發(fā)展具有一定的影響,但個體受環(huán)境的影響不是消極被動的,而是積極能動的實踐過程。環(huán)境對人的發(fā)展的影響要通過個體的主觀努力和社會實踐活動才能實現(xiàn),主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。
多做幾道
杜威提出了“課堂”“教材”“教師”新三中心論。( ?)
馬克思主義教育學(xué)認為教育是一種社會歷史現(xiàn)象,因此不存在脫離社會影響的教育。( ?)
教育功能按作用的方向,可分為正向功能和負向功能。( ?)
原始社會的教育是教育產(chǎn)生的最初階段,具有分化性、平等性和原始性。( ?)
夸美紐斯的《大教學(xué)論》標志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。( ?)
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