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學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是直接經(jīng)驗。( )

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第一節(jié)學(xué)習(xí)概述

學(xué)生以系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類的間接知識經(jīng)驗為主,具有間接性。在經(jīng)驗傳遞系統(tǒng)中,學(xué)生主要是接受前人的經(jīng)驗,而不是親自去發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗,因此,所獲得的經(jīng)驗具有間接性。

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杜威提出了“課堂”“教材”“教師”新三中心論。( ?)

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馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會歷史現(xiàn)象,因此不存在脫離社會影響的教育。( ?)

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教育功能按作用的方向,可分為正向功能和負(fù)向功能。( ?)

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原始社會的教育是教育產(chǎn)生的最初階段,具有分化性、平等性和原始性。( ?)

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夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。( ?)

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