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　　答：經(jīng)濟法主體的職權(quán)，是經(jīng)濟法主體中的調(diào)制主體依經(jīng)濟法所享有的調(diào)控或規(guī)制的權(quán)力.是必須依法行使且不可放棄的。經(jīng)濟法主體的權(quán)利，是經(jīng)濟法主體中的調(diào)制受體依經(jīng)濟法的規(guī)定而可以為或不為一定行為?；蛞笃渌黧w為或不為一定行為的可能性，這種權(quán)利是可以放棄的。 經(jīng)濟法主體的職權(quán)或權(quán)利，是其從事合法行為的依據(jù)。沒有相應(yīng)的職權(quán)或權(quán)利，其相關(guān)行為就可能得不到肯定的法律評價。

 經(jīng)濟法主體的行為可以分為兩類，即調(diào)制主體的經(jīng)濟調(diào)制行為和調(diào)制受體的市場對策行為。調(diào)制主體之所以可以從事經(jīng)濟調(diào)制行為，是因為它享有宏觀調(diào)控權(quán)和市場規(guī)制權(quán);而調(diào)制受體則可以根據(jù)調(diào)制主體提供的調(diào)控信號和規(guī)制措施，在不違反強行法的情況下，從事理性的市場行為，即自主地決定是否遵從，根據(jù)自己的判斷提出對策。這是調(diào)制受體的“經(jīng)濟自由權(quán)”的體現(xiàn)。

 事實上，僅在法律上單一地規(guī)定經(jīng)濟法主體的職權(quán)和權(quán)利還是不夠的，還應(yīng)當(dāng)對相關(guān)的職責(zé)與義務(wù)作出明晰規(guī)定，這樣才能真正形成具有可操作性和現(xiàn)實意義的“權(quán)義結(jié)構(gòu)”。 從系統(tǒng)論的觀點來看.不同部門法的“權(quán)義結(jié)構(gòu)”，會導(dǎo)致其特定功能的生成。經(jīng)濟法 “權(quán)義結(jié)構(gòu)”的特殊性，會使經(jīng)濟法具有不同 于其他相關(guān)部門法的功能。

 經(jīng)濟法主體的“權(quán)義結(jié)構(gòu)”，同經(jīng)濟法主體及其行為的“二元結(jié)構(gòu)”直接相關(guān)，并具體地體現(xiàn)為兩類結(jié)構(gòu)，一類是調(diào)制主體的職權(quán)與職責(zé)所形成的“權(quán)義結(jié)構(gòu)”，一類是調(diào)制受體的權(quán)利與義務(wù)所形成的“權(quán)義結(jié)構(gòu)”。 事實上，對調(diào)制主體而言，“權(quán)義結(jié)構(gòu)”主要涉及如何“行權(quán)”和“問責(zé)”的問題;對于調(diào)制受體而言，“權(quán)義結(jié)構(gòu)”主要涉及如何保護權(quán)利背后的利益，以及如何為獲取利益而履行義務(wù)的問題。