《尚書》中說“有夏服天命”,其思想本質(zhì)屬于()
- A
君主專制思想
- B
天下一統(tǒng)思想
- C
神權(quán)法思想
- D
君主立憲思想
《尚書》中說“有夏服天命”,其思想本質(zhì)屬于()
君主專制思想
天下一統(tǒng)思想
神權(quán)法思想
君主立憲思想
多做幾道
先秦神權(quán)法思想極盛于()
夏朝
商朝
西周
東周
“皇天無親,惟德是輔”的思想主旨是()
尊尊親親
恭行天罰
以德配天
明刑弼教
西周關(guān)于“天命”轉(zhuǎn)移的學(xué)說是()
以德配天
王權(quán)神授
歲時(shí)祭天
恭行天罰
“天命玄鳥,降而生商”的說法,反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者信奉()
主權(quán)在民
君民共主
君權(quán)神授
天命無常
先秦時(shí)期,“以德配天”說的最早提出者是()
周公
商紂王
周武王
夏桀
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