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先秦神權(quán)法思想極盛于()

  • A

    夏朝

  • B

    商朝

  • C

    西周

  • D

    東周

“皇天無親,惟德是輔”的思想主旨是()

  • A

    尊尊親親

  • B

    恭行天罰

  • C

    以德配天

  • D

    明刑弼教

西周關(guān)于“天命”轉(zhuǎn)移的學說是()

  • A

    以德配天

  • B

    王權(quán)神授

  • C

    歲時祭天

  • D

    恭行天罰

“天命玄鳥,降而生商”的說法,反映了當時統(tǒng)治者信奉()

  • A

    主權(quán)在民

  • B

    君民共主

  • C

    君權(quán)神授

  • D

    天命無常

先秦時期,“以德配天”說的最早提出者是()

  • A

    周公

  • B

    商紂王

  • C

    周武王

  • D

    夏桀

商朝的刑法總稱是()

  • A

    禹刑

  • B

    呂刑

  • C

    湯刑

  • D

    五刑

中國古代曾經(jīng)“鑄九鼎,象九州”的歷史人物是()

  • A

    子產(chǎn)

  • B

    夏桀

  • C

    叔向

  • D

    夏禹

“以德配天”思想的最早提出者是()

  • A

    周公

  • B

    商湯

  • C

    周文王

  • D

    夏禹

《尚書》中說“有夏服天命”,其思想本質(zhì)屬于()

  • A

    君主專制思想

  • B

    天下一統(tǒng)思想

  • C

    神權(quán)法思想

  • D

    君主立憲思想

“天命”、“天罰”思想最早出現(xiàn)于()

  • A

    夏朝

  • B

    商朝

  • C

    西周

  • D

    東周