??? 待漏之際,相君其有思乎?其或兆民未安,思所泰之;四夷未附,思所來之。兵革未息,何以弭之;田疇多蕪,何以辟之。賢人在野,我將進之;佞臣立朝,我將斥之。六氣不和,災眚薦至,愿避位以禳之;五刑未措,欺詐日生,請修德以厘之。若然,總百官、食萬錢,非幸也,宜也?!∑浠蛩匠鹞磸停妓鹬?;舊恩未報,思所榮之。子女玉帛,何以致之;車馬器玩,何以取之。奸人附勢,我將陟之;直士抗言,我將黜之。三時告災,上有憂也,構(gòu)巧詞以悅之;群吏弄法,君聞怨言,進諂容以媚之。若然,則下死獄、投遠方,非不幸也,亦宜也。
【簡答題】
這段文字的出處以及作者。
王禹偁《待漏院記》。
多做幾道
君古文、四六體,皆能自發(fā)其思,通乎古法。于為詩,尤縱才力所至,世人心所欲出不能達者,悉為達之。士多效其體,故《隨園詩文集》,上自朝廷公卿,下至市井負販,皆知貴重之。海外琉球,有來求其書者。君仕雖不顯,而世謂百余年來,極山林之樂,獲文章之名,蓋未有及君也。
概括這段文字的段意。
《隨園詩文集》的作者是誰。
解釋下列詞語:
四六體
琉球
? ? ? “大清有天下,仁矣。自秦以來,凡為帝王者皆賊也?!逼扌θ眨骸昂我灾^之賊也?”曰:“今也有負數(shù)匹布,或擔數(shù)斗粟而行于涂者,或殺之而有其布粟,是賊乎,非賊乎?”日:“是賊矣。”唐子日:“殺一人而取其匹布斗粟,猶謂之賊;殺天下之人而盡有其布粟之富,而反不謂之賊乎!三代以后,有天下之善者莫如漢。然高帝屠城陽,屠潁陽;光武帝屠城三百。使我而事高帝,當其屠城陽之時,必痛哭而去之矣;使我而事光武帝,當其屠一城之始,必痛哭而去之矣。吾不忍為之臣也?!?/p>
這段文字的作者是誰?是什么朝代的人??
從這段文字看,本文的中心論點是什么?構(gòu)思特點是什么?
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