題目

明確的提出“美德是否可教”的問題的是( )

A

蘇格拉底

B

畢達(dá)哥拉斯

C

柏拉圖

D

亞里士多德

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一、教育學(xué)的萌芽

古希臘的蘇格拉底明確提出了“美的是否可教”的問題 ,并對這個(gè)問題進(jìn)行了大量的分析。

多做幾道

關(guān)于兒童的發(fā)展,華生提出了( )

A

教育萬能論

B

環(huán)境決定論

C

輻和論

D

原罪說

主張“發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”觀點(diǎn)的是( )

A

遺傳決定論

B

輻和論

C

環(huán)境決定論

D

教育萬能論

德國心理學(xué)家施太倫在其著作( )中,提出了“合并原則”。

A

《早期兒童心理學(xué)》

B

《結(jié)構(gòu)主義》

C

《學(xué)?!?/p>

D

《本篤規(guī)程》

印度狼孩因?yàn)槠涮貏e的經(jīng)歷使他與同年齡兒童在思維、行為等方面存在巨大差異的事實(shí)說明( )

A

發(fā)展不是簡單的變化

B

發(fā)展不是單純的生理成熟

C

教育不等于發(fā)展

D

教育等于發(fā)展

同樣年齡段的兒童,在身高方面具有明顯的高矮之分,也會(huì)因?yàn)樗麄兏髯缘纳窠?jīng)過程靈活性的差別在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出注意力的持久性、知覺性等的不同,這說明( )

A

兒童身心發(fā)展具有個(gè)別差異性

B

兒童身心發(fā)展具有互補(bǔ)性

C

兒童身心發(fā)展具有不平衡性

D

兒童身心發(fā)展具有順序性

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