教師在講課的時候抑揚頓挫,是強(qiáng)度律的運用。( )
教育功能按作用的方向,可分為正向功能和負(fù)向功能。( ?)
原始社會的教育是教育產(chǎn)生的最初階段,具有分化性、平等性和原始性。( ?)
夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。( ?)
杜威提出了“課堂”“教材”“教師”新三中心論。( ?)
馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會歷史現(xiàn)象,因此不存在脫離社會影響的教育。( ?)
教師在講課的時候抑揚頓挫,是強(qiáng)度律的運用。( )
強(qiáng)度律是指作為知識載體的直觀對象(實物、模像或言語)必須達(dá)到一定強(qiáng)度,才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知。因此,在直觀過程中,教師應(yīng)突出那些低強(qiáng)度但重要的要素,使它們充分地展示在學(xué)生面前;在講授過程中,教師的言語應(yīng)盡量做到抑揚頓挫。
多做幾道
教育功能按作用的方向,可分為正向功能和負(fù)向功能。( ?)
原始社會的教育是教育產(chǎn)生的最初階段,具有分化性、平等性和原始性。( ?)
夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。( ?)
杜威提出了“課堂”“教材”“教師”新三中心論。( ?)
馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會歷史現(xiàn)象,因此不存在脫離社會影響的教育。( ?)
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