題目

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”,后人對(duì)此提出質(zhì)疑:道德可教嗎?請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。要求:詩歌除外,文體不限,800字以上。

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【參考例文】

關(guān)于蘇格拉底“知識(shí)即美德”的思考

   “美德”與“知識(shí)”的關(guān)系問題是蘇格拉底道德哲學(xué)研究的一個(gè)重要命題。他所提出的“知識(shí)即美德”的著名論題,是他的道德哲學(xué)中的一個(gè)最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善,什么是美德,并在進(jìn)行道德實(shí)踐。

   如果從狹義的角度看,把“知識(shí)”等同于科學(xué)意義上的知識(shí),那么蘇格拉底的“知識(shí)即美德”這句話是很容易被推翻的。知識(shí)怎能等同于美德呢?這不就意味著知識(shí)越豐富的人道德水平越離,知識(shí)越淺薄的人道德水平越低嗎?抑或是受教育程度越高學(xué)歷越高的人道德水平越高?如果從這狹義的知識(shí)觀來理解的話,未免不使我們產(chǎn)生懷疑。

   我們都知道,知識(shí)并不總是與美德相伴而行,而美德也并不總是和知識(shí)統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務(wù)員因沖突竟打罵來深圳幫其帶孩子的親生父親,扯碎父親衣服并咬破父親肩膀,而其母親則多次被他打,被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會(huì)廣泛關(guān)注,一位畢業(yè)于北大的碩士生,無疑知識(shí)水平是高于普通人的,然而他卻連基本的孝都不懂,倫理道德喪失,這不就說明了道德與知識(shí)是不等同的嗎?所以,知識(shí)水平高的人道德水平未必高,同樣,知識(shí)水平低的人道德水平未必低。因此,我們絕不能從簡單片面的角度來闡釋蘇格拉底“知識(shí)”的內(nèi)涵,來理解蘇格拉底關(guān)于“知識(shí)即美德”的意義。

   其實(shí),蘇格拉底不同于他之前的哲學(xué)家,他把關(guān)注的目光從神轉(zhuǎn)到人身上,他所說的知識(shí)不是自然萬物的知識(shí),而是指對(duì)人自己本性的認(rèn)識(shí),即“認(rèn)識(shí)你自己”。于是這里的“知識(shí)”就不同于我們現(xiàn)代社會(huì)所理解的那種知識(shí)。我認(rèn)為,“知識(shí)即美德中的“知識(shí)”既不是自然物理知識(shí),也不是數(shù)量知識(shí),而是關(guān)于整個(gè)世界的理念的、善的、“自我”的知識(shí)。一切知識(shí)都是善的知識(shí),知識(shí)是一種實(shí)踐善的行為。由此,蘇格拉底提出了美德作為知識(shí),它不僅是一種知,更是一種行,是知行合一。

   “知識(shí)即美德”是蘇格拉底關(guān)于理性的人的品質(zhì)的論述,也是關(guān)于道德倫理的論述。把德性和知識(shí)合為一,認(rèn)為道德行為必須奠基于知識(shí),產(chǎn)生于知識(shí),這是蘇格拉底倫理學(xué)說的根本特點(diǎn)。因此,一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識(shí)即美德”這句話的真正內(nèi)涵,了解“知識(shí)”并不是我們所說的狹義上的科學(xué)知識(shí),而是一種善的理念,是一種對(duì)善的踐行,是知行合一的,做到美德與知識(shí)的統(tǒng)一,我們必定能成為一個(gè)有知識(shí)有美德的人。這可以給我們很大的啟示。

   在當(dāng)代的德育中,我們不能一味地灌輸膚淺的知識(shí),而重要的是強(qiáng)調(diào)一種知行合一、一種實(shí)踐精神,從而把德性與知識(shí)合二為一,變?yōu)橐环N道德實(shí)踐。關(guān)于這方面的問題,我覺得還具有其他探討意義,時(shí)當(dāng)今的教育及道德方面有重要的積極意義。

多做幾道

人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累, 必須從經(jīng)典思想家“接著講” ?!敖又v” ,從最近的繼承關(guān)系來說,就是要站在 21 世紀(jì)文化發(fā)展的高度,吸取 20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)積累的成果,吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。對(duì)中國美學(xué)來說,尤其要從朱光潛接著講。之所以特別強(qiáng)調(diào)朱先生,主要是因?yàn)樗又匾暬A(chǔ)性的理論工作,重視美學(xué)與人生的聯(lián)系。朱先生突出了對(duì)“意象”的研究。這些對(duì)把握未來中國美學(xué)的宏觀方向都很有意義。宗白華先生同樣重視“意象”的研究,重視心靈的創(chuàng)造作用。他從文化比較的高度闡釋中國傳說美學(xué)的精髓,幫助我們捕捉到中國美學(xué)思想的核心和亮點(diǎn)。 他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學(xué)史、 美學(xué)理論的研究。學(xué)術(shù)研究的目的不能僅僅限于搜集和考證資料, 而是要從中提煉出具有強(qiáng)大包容性的核心概念、命題,思考最基本、最前沿的理論問題。從朱光潛“接著講”也不是專注于研究朱光潛本人的思想,而是沿著他們開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路,在新的時(shí)代條件、時(shí)代課題面前做出新的探索。每一個(gè)時(shí)代都有自己的學(xué)術(shù)焦點(diǎn),這形成了每一個(gè)時(shí)代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印。 “接著講”的目的是要回應(yīng)我們時(shí)代的要求,反映新的時(shí)代精神。這必然推動(dòng)我們對(duì)前輩學(xué)者的超越。     摘編自《意象照亮人生》問題:(1)請(qǐng)簡述文中“照著講”的意思。 (4 分)(2)簡要分析當(dāng)代中國的人文學(xué)科應(yīng)該怎樣“接著講” ?(10分)

閱讀下面材料,按要求作文。    一位城里人帶著孩子在鄉(xiāng)下一戶人家度過了一天一夜,城里人讓孩子描述下城里和鄉(xiāng)下的區(qū)別,兒子想了想說:“我們家里只有一條狗,可是有他們家里有4條狗,他們家里僅有一個(gè)水池,可他們家有條望不到邊的小河,夜里我們的花園里只能看見幾盞燈,可他們的花園上卻有千萬顆星星,還有我們?cè)鹤永镏荒芡]v小汽車,可他們?cè)鹤永锬苋菹聨装兕^奶牛?!背抢锶算等?,接著兒子又說:等我長大了,要過上和他們一樣的生活。 根據(jù)材料所引發(fā)思考和感悟,寫一篇論說文,要求用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作,角度自定,立意自定,標(biāo)題自擬,不少于800字。

材料:每年夏天,被冰層覆蓋的格陵蘭島大部分地區(qū)幾乎整日被太陽照射,在很多冰蓋上,特別是那些低海拔地區(qū),融冰沿著冰蓋表面流動(dòng),并聚集成深藍(lán)色的池塘或湖泊。不同于我們能夠暢游其中的湖泊,這些水體能夠在眨眼之間就消失不見。例如一個(gè)比全球最大室內(nèi)體育場(chǎng)——新奧爾良超級(jí)穹頂體育場(chǎng)大上十幾倍的湖泊,能夠僅僅在90分鐘內(nèi)就從冰縫中排干所有的水。研究者們已經(jīng)分散在格陵蘭島各地,從細(xì)節(jié)上調(diào)查這些湖泊會(huì)怎么影響冰蓋和未來海面。伍茲霍爾海洋研究所的地球物理學(xué)家薩拉·達(dá)斯說,最近的實(shí)地考察研究表明,研究者已經(jīng)知道,當(dāng)湖泊突然排空時(shí),融冰會(huì)被送往基巖,暫時(shí)性地對(duì)冰蓋向海洋遷移起到潤滑作用,科學(xué)家們擔(dān)心,如果這個(gè)區(qū)域的氣候持續(xù)變暖,那么湖泊突然排空的現(xiàn)象可能經(jīng)常發(fā)生,并在更大范圍的冰蓋上出現(xiàn),那么可能會(huì)加速冰蓋的崩潰,從而導(dǎo)致海平面上升。紐約城市大學(xué)的冰川學(xué)家馬德·德斯科認(rèn)為,冰蓋上的湖泊也會(huì)加速冰蓋融化;湖泊下的冰融化速度比湖泊周圍暴露在地面的冰快兩倍。今年夏天,德斯科使用一艘遠(yuǎn)航遙控船只,通過實(shí)際測(cè)量來揭示湖泊的顏色深淺是否與它們的深度有關(guān)——這些數(shù)據(jù)可以幫助研究人員更好地估計(jì)衛(wèi)星圖像中地表湖泊的深度,以便更好地預(yù)測(cè)冰蓋的融化速度。加利福尼亞大學(xué)洛杉礬分校的地理學(xué)家勞倫斯·C·史密斯正在將冰蓋融化速度同由融冰積聚而成的河流的流動(dòng)速度進(jìn)行比較,如果兩者相差甚大,那么這種差距就表示,一部分融冰積聚在了冰蓋下,這將提升冰流向大海的速度。(摘編自希德·珀金斯《冰蓋上的湖泊》)問題:(1)冰蓋上的湖泊與普通湖泊的差別是什么?(2)請(qǐng)根據(jù)文段中的描述,簡要分析冰蓋上的湖泊會(huì)產(chǎn)生的影響。

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。德育就是要用“愛”“善”滋潤心靈,為學(xué)生的成長開辟新的天地,讓學(xué)生不斷追求真、善、美。根據(jù)上述材料,自擬題目,文體不限(除詩歌外),寫一篇800字以上的文章。

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。 “學(xué)高為師,身正為范”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望,也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說:“教師要教給學(xué)生知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生能力,所以學(xué)高太重要了?!币灿腥苏f:“教師以育人為天職,是人類靈魂的工程師,所以‘身正’最重要了……”那么,你的看法呢? 請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,寫一篇議論文。要求:觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清楚,語言流暢,題目自擬,立意自定。不少于800字。

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