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余秋雨首先給讀者留下深刻印象的是他深沉的文化憂患意識(shí)。

（1）《文化苦旅》開篇的《道士塔》和《莫高窟》,表明作者一方面為燦爛的中國文化驕傲不已,同時(shí)又以極其沉痛的筆調(diào)記敘莫高窟屢遭洗劫的不幸,這種矛盾心境的背后,則是作者對中國文化自身先進(jìn)與落

后因素并存的無奈與體認(rèn)。

（2）余秋雨的文化憂患意識(shí)形成的另一原因是古今文明的對比。怎樣以傳統(tǒng)文化的成就和弱點(diǎn)作現(xiàn)代文化的參照系,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)文化的全面超越;以及在新時(shí)代的環(huán)境下,怎樣將中國悠久的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明結(jié)合起來,從而使傳統(tǒng)文化獲得新生的機(jī)會(huì),也許這些是余秋雨所思考的。在本體意義上,《文化苦旅》及其他系列文章就是一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子和傳

統(tǒng)文化的一次對話。

其次,余秋雨散文的特點(diǎn)是厚重的歷史感。

（1）文化散文的特點(diǎn)之一就是對“史”的重視,但余秋雨筆下的“歷史”并不是獨(dú)立存在的。他的散文自人文山水出發(fā),最終歸結(jié)到對文化的思考,歷史只是文化的附麗物。

（2）他筆下的歷史又不單單是歷史學(xué)家筆下的歷史,而且是經(jīng)過他的審美眼光過濾過的歷史。在他講述歷史的過程中,讀者不難感受到某種相當(dāng)濃郁的、展示人生或命運(yùn)的思情氣息,一種可讓讀者引起共鳴的審美沖動(dòng)。歷史的回憶與追蹤只是一個(gè)傳達(dá)心靈感受的博大場所。這是余秋雨散文描寫歷史時(shí)的特色所在

再次,余秋雨散文的特點(diǎn)是他在散文中所表現(xiàn)出的理性精神。

（1）在余秋雨的散文里,經(jīng)?？梢砸姷蕉从臓T微、層層深入、充滿哲學(xué)思辨和獨(dú)特體驗(yàn)的理性精神閃光點(diǎn)。余秋雨是詩人也是學(xué)者,他對自己所鐘愛的中國傳統(tǒng)文化傾注了相當(dāng)?shù)募で?。與此同時(shí),學(xué)者的理性使他的激情不至過于泛濫,反而促成了他在文化哲學(xué)層次上的生命體悟和獨(dú)到見解。

（2）余秋雨的散文之所以深受讀者歡迎,主要?dú)w功于他的行云流水、華麗雍容、時(shí)時(shí)在變化中可見思維的機(jī)智的散文語言。余秋雨散文的另一特色就是采用了小說式的敘事形態(tài)。這使得他的散文在進(jìn)行理性思考的同時(shí),對大多數(shù)讀者都能保持相當(dāng)?shù)奈?不至于令他們感到枯燥。