題目

小夏判斷道德問題時(shí),能出于同情做出判斷,注重公平與正義,根據(jù)皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論,小夏的道德認(rèn)知發(fā)展處于( )。

A

自我中心階段

B

權(quán)威階段

C

可逆階段

D

公正階段

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皮亞杰的道德發(fā)展階段理論

本題考查的是皮亞杰的道德發(fā)展階段理論。公正階段的兒童繼可逆性之后,公正觀念或正義感得到發(fā)展,兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等。綜上所述,D項(xiàng)正確。

A項(xiàng),自我中心階段或前道德階段(2歲~5歲)的兒童缺乏按規(guī)則來規(guī)范行為的自覺性,在親子關(guān)系、同伴關(guān)系、價(jià)值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向,兒童按照想象去執(zhí)行規(guī)則,把外在環(huán)境看做是自我的延伸,還沒有把主體與客體分離,不能將自己與周圍環(huán)境區(qū)別開來。故排除。

B項(xiàng),他律道德階可逆性階段段(5歲~7、8歲),即權(quán)威階段的兒童會(huì)表現(xiàn)出對外在權(quán)威絕對尊重和順從,故排除。

C項(xiàng),處于“可逆性階段”或初步自律道德階段(7、8~10歲)的兒童的思維具有了守恒性和可逆性,他們已經(jīng)不把規(guī)則看成是一成不變的東西,認(rèn)為如果所有人都同意的話,規(guī)則是可以改變的,故排除。

因此,本題正確答案為D。

多做幾道

拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)( )。

A

政治家

B

軍人?

C

僧侶

D

雄辯家

教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的( )。

A

正向功能

B

社會(huì)功能

C

個(gè)體功能

D

負(fù)向功能

目前,我國文化廣受全世界歡迎,并且,很多國家設(shè)立“孔子學(xué)院”,讓更多的外國民眾學(xué)習(xí)漢語,了解中國,喜歡中國,這說明教育可以( )。

A

創(chuàng)造更新文化

B

傳播交流文化

C

選擇提升文化

D

篩選保存文化

許慎在( )中這樣解釋:“教,上所施,下所效也”“育,養(yǎng)子使作善也?!?

A

《說文解字》

B

《學(xué)記》

C

《論語》注釋

D

《孟子》注釋

心理起源說的代表人物是( )。

A

孟祿

B

沛西?能

C

米丁斯基

D

朱熹

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