題目

個(gè)體遵守公共秩序,尊重法律的權(quán)威,以法制觀念判斷是非,知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。這表明他處于哪個(gè)道德發(fā)展階段?( )

A

社會(huì)契約的道德定向階段

B

普遍原則的道德定向階段

C

遵守法規(guī)和秩序定向階段

D

尋求認(rèn)可定向階段

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科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。遵守法規(guī)和秩序定向階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向,他們服從會(huì)規(guī)范,遵守公共秩序,尊重法律的權(quán)威,以法制觀念判斷是非,知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。因此,應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)。綜上所述,C項(xiàng)正確。

A項(xiàng),社會(huì)契約的道德定向階段,也稱“社會(huì)法制定向階段”。處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的,是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力,認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的,可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變,故排除。

B項(xiàng),普遍原則的道德定向階段的個(gè)體已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了社會(huì)秩序的重要性和維持社會(huì)秩序可能的弊端,因而看到了社會(huì)規(guī)則、法律的局限性。個(gè)體開(kāi)始基于自己的良心或人類的普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷道德行為,形成自己的道德哲學(xué),故排除。

D項(xiàng),尋求認(rèn)可定向階段,也稱“好孩子”道德定向階段。處在該階段的兒童,個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向,順從傳統(tǒng)的要求,符合大家的意見(jiàn),謀求大家的贊賞和認(rèn)可??偸强紤]到他人和社會(huì)對(duì)“好孩子”的要求,并總是盡量按這種要求去思考。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為,故排除。

因此,本題正確答案為C。

多做幾道

拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)( )。

A

政治家

B

軍人?

C

僧侶

D

雄辯家

教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的( )。

A

正向功能

B

社會(huì)功能

C

個(gè)體功能

D

負(fù)向功能

目前,我國(guó)文化廣受全世界歡迎,并且,很多國(guó)家設(shè)立“孔子學(xué)院”,讓更多的外國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ),了解中國(guó),喜歡中國(guó),這說(shuō)明教育可以( )。

A

創(chuàng)造更新文化

B

傳播交流文化

C

選擇提升文化

D

篩選保存文化

許慎在( )中這樣解釋:“教,上所施,下所效也”“育,養(yǎng)子使作善也。”?

A

《說(shuō)文解字》

B

《學(xué)記》

C

《論語(yǔ)》注釋

D

《孟子》注釋

心理起源說(shuō)的代表人物是( )。

A

孟祿

B

沛西?能

C

米丁斯基

D

朱熹

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