題目

闡述文化人類學(xué)對(duì)民間文學(xué)研究的方法論意義與價(jià)值。

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二、文化人類學(xué)與中國(guó)民間文學(xué)研究

(1)文化人類學(xué)是研究人的科學(xué),它試圖根據(jù)人類的生物特征和文化特征綜合地研究人,包括體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)兩個(gè)分支,分別研究人類的生物特征和文化特征。

(2)西方文化人類學(xué)的理論和方法早在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期就開始傳入我國(guó),并影響了我國(guó)用現(xiàn)代人文科學(xué)方法研究神話、民俗的一代學(xué)人,如茅盾。

(3)20世紀(jì)八九十年代,文化人類學(xué)的理論與方法在民間口頭文學(xué)研究中古有重要地位,研究的對(duì)象主要是神話和故事,并將西方文化人類學(xué)融會(huì)貫通,開始呈現(xiàn)出中國(guó)民間文藝學(xué)的特色。

(4)文化人類學(xué)的各種學(xué)派有關(guān)民間文學(xué)口頭文學(xué)的原理,雖然有許多歧異,但從人類文化發(fā)展演進(jìn)的廣闊視野來(lái)考察民間文學(xué),從中探求具有普同性的人類文化、民族文化要素,并尊重不同文化形態(tài)的價(jià)值,這些方面卻是一致的。

(5)文化人類學(xué)理論與方法堅(jiān)持“田野調(diào)查”方法,特別適合于民間文學(xué)研究,也使得文化人類學(xué)和民間文藝學(xué)成為有著密切聯(lián)系的相鄰學(xué)科。

多做幾道

試析評(píng)書、評(píng)話的文化內(nèi)涵。

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