簡述王世禛的神韻說。
簡述龔自珍的論詩標(biāo)準(zhǔn)“完”。
簡述王世禛的神韻說。
簡述袁宏道論詩“變”之內(nèi)涵。
簡述元好問《論詩三十首》的詩學(xué)理論。
簡述嚴(yán)羽“別材別趣”說。
簡述王世禛的神韻說。
(1)清代前期,詩壇權(quán)威人物王士禎重視文學(xué)獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值,從唐代司空圖的《詩品》和明代嚴(yán)羽的“妙悟”說、“不著一字,盡得風(fēng)流”中尋找詩歌的真諦所在,提出了影響一代詩人的“神韻說”;
(2)“神韻說”就是力圖擺脫政治等社會因素對詩歌藝術(shù)的干擾,更多地關(guān)注詩歌本身淡遠(yuǎn)清新的意境和含蓄蘊(yùn)藉的語言,從而加強(qiáng)詩歌排閑解愁的消遣娛樂功能。為此,竭力提倡唐代王、孟、韋、柳一派的詩風(fēng),作品也以描寫山水景色和個(gè)人情懷為主,但缺乏真情實(shí)感是其主要毛病。
多做幾道
簡述龔自珍的論詩標(biāo)準(zhǔn)“完”。
簡述王世禛的神韻說。
簡述袁宏道論詩“變”之內(nèi)涵。
簡述元好問《論詩三十首》的詩學(xué)理論。
簡述嚴(yán)羽“別材別趣”說。
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