題目

兒童“不參與”某種行為不是因?yàn)樗庾R(shí)到這一行為是壞的,而是因?yàn)闄?quán)威的作用;判斷過錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)不是行為本身的性質(zhì),而是遭受懲罰或造成破壞的程度。這表明他處于哪個(gè)道德發(fā)展階段?( )

A

懲罰與服從道德定向階段

B

普遍原則的道德定向階段

C

遵守法規(guī)和秩序定向階段

D

尋求認(rèn)可定向階段

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科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。懲罰與服從道德定向階段的兒童只根據(jù)后果來判斷行為的好壞。他們?yōu)榱嗣庠鈶土P而聽從權(quán)威人物的命令,尚未具有真正意義上的準(zhǔn)則概念。綜上所述,A項(xiàng)正確。

B項(xiàng),普遍原則的道德定向階段的個(gè)體已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了社會(huì)秩序的重要性和維持社會(huì)秩序可能的弊端,因而看到了社會(huì)規(guī)則、法律的局限性。個(gè)體開始基于自己的良心或人類的普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷道德行為,形成自己的道德哲學(xué),故排除。

C項(xiàng),遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向,他們服從社會(huì)規(guī)范,遵守公共秩序,尊重法律的權(quán)威,以法制觀念判斷是非,知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的,故排除。

D項(xiàng),尋求認(rèn)可定向階段,也稱“好孩子”道德定向階段。在該階段的兒童,個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向,順從傳統(tǒng)的要求,符合大家的意見,謀求大家的贊賞和認(rèn)可??偸强紤]到他人和社會(huì)對(duì)“好孩子”的要求,并總是盡量按這種要求去思考。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為,故排除。

因此,本題正確答案為A。

多做幾道

拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)( )。

A

政治家

B

軍人?

C

僧侶

D

雄辯家

教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的( )。

A

正向功能

B

社會(huì)功能

C

個(gè)體功能

D

負(fù)向功能

目前,我國文化廣受全世界歡迎,并且,很多國家設(shè)立“孔子學(xué)院”,讓更多的外國民眾學(xué)習(xí)漢語,了解中國,喜歡中國,這說明教育可以( )。

A

創(chuàng)造更新文化

B

傳播交流文化

C

選擇提升文化

D

篩選保存文化

許慎在( )中這樣解釋:“教,上所施,下所效也”“育,養(yǎng)子使作善也?!?

A

《說文解字》

B

《學(xué)記》

C

《論語》注釋

D

《孟子》注釋

心理起源說的代表人物是( )。

A

孟祿

B

沛西?能

C

米丁斯基

D

朱熹

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